三十七道品第一科是「四念處」-- 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。指的是集中心念於一處，防止雜念妄想生起，藉以求得真理的四種方法。

照顧好自己的心，容易嗎？靜思精舍清修士張素鳳在志工早會，分享了證嚴上人對弟子期許！

「佛陀解釋人類心理的變化，時時都在生、住、異、滅四相中輪迴不息，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲都是即生即滅，一個念頭接著一個念頭，永遠沒有暫停的時候。

一下子想東、一下子想西，心猿意馬，一刻都安定不下來；才生起一念精進的心，跟著又是一念懈怠，所以說『凡夫凡夫，反反覆覆』，往往是發心容易恆心難，難怪與解脫之境漸行漸遠。

每個人應該放下無謂的愛著，擇善固執於初發之念，把握恆常立心行願。我們要好好地照顧好這一念心。」

靜思晨語中曾有佛典故事 -- 五百位盲人，張素鳳說，當下聽到這個故事，心裡想到的是，五百位盲人去求法，是怎麼樣的過程？又是怎樣的艱辛？

「過去佛世時，有五百位盲人，因為大家都看不見，無法生活，決定要去乞討。五百人集合在一起，有人提起：『說，聽聞，耳朵有聽到，悉達多太子修行已經成佛，在人間指點人的明心方向。大家覺得我們這輩子，看不見外面境界的生活，所以我們的生活苦不堪，每一天都要向人乞討過日子，苦啊，我們若能夠得到佛陀來開導我們，不知有多好！』

又有人說道：『我也聽說過，不過現在佛陀是在舍衛國，離我們這麼遠，我們哪有辦法？』

還有人提議：『我們可以大家集資，僱一位明眼人帶我們走。』」

這位明眼人帶著五百位盲人，一個牽一個，浩蕩長的隊伍，互牽互伴。經過數天，明眼人覺得厭煩了，「一群盲眼人要找佛，路途又這麼遠，我還要帶他們幾天才能到達呢？」

心起了一個壞念，告訴他們：「我覺得口渴，要去找水來喝。」就這樣一去不回，這群盲人在半途中，何去何從？

大家互相安慰：「既然都來到這裡，我們還是要再向前走。路在嘴上，我們去問。」就這樣浩浩蕩蕩向前走。

忽然間，一個人很生氣地喊：「哪裡來的人，怎麼會沒看到這一大片農作物，我的農作物被你們踩斷、踩平了。」

「抱歉啊！我們真的是盲人，因為我們聽說佛陀在舍衛國，一心一意要來找佛、見佛；但是我們僱的一位明眼人，半路上放棄了我們，所以我們現在不知道方向。」

一群看不見的人，竟然到遙遠的地方找佛，田園主人感動了，於是發心僱人帶這群盲人去舍衛國，大家都感恩遇到貴人了。

「你們來得太遲了，佛陀到毘舍離國了。」大家求法、見佛心切，要求明眼人再帶路，前往毘舍離國，沒想到佛陀又離開，回到舍衛國，就這樣來回七次，佛陀不忍心在舍衛國等待他們。

這群盲人眼睛看不見，卻能感覺到佛的光芒，照入心裡，很莊嚴的身態，大家向佛陀頂禮膜拜，說出了人生的苦難…。

張素鳳又分享「樂生療養院」宋金緣老菩薩眼盲心不盲的典範故事。

「她其實眼睛看不到，卻可以把《地藏經》一字不漏背得很清楚。她三十歲住進樂生療養院，六十歲的時候失明了，行動範圍限縮在院區朝陽舍與佛堂之間，可是心智圓徹，是一位大慈大悲的老菩薩。」

當初慈濟建院，失明的宋金緣手拄掃帚柄，挨家挨戶拜訪院內蓮友，詢問是否願意認購一朵一萬元的「心蓮」，也提醒大家這是數十年學佛拜經以來，難逢的「行經」良機。

張素鳳覺得這就是師徒之間的一念心，雖然宋老菩薩已經是這樣的情況，還是願意去護持；因為自己是生病的人，更可以感受蓋醫院的急切心。

「莫忘發心如初，觀心無常，觀察到無常，要再多用心提醒自己要恆心不變。上人勉勵 ，行菩薩道要保持三心 -- 清淨的赤子之心、駱駝的耐力心、獅子的勇猛心，三心兼具缺一不可，才有往前的力量。」

20191222

記錄：魏玉縣
整理：慈泠

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