證嚴上人藉由佛陀教示《四十二章經》所云：「觀天地，念非常。觀世界，念非常。觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣！」強調人世間的變化無常，氣候極端，天災人禍頻傳，人人應提起本具有的覺性，力行簡樸生活，從覺道行入菩提道，才能淨化人心。

靜思精舍德瑼師父聽到這段經文，內心感動不已。「世間無常，更應該把握時間利益眾生；修行中也要時時刻刻觀物修行，好好思惟，只要用心思考跟體會，世間一切就不是在行蘊當中。」

「觀天地，念非常。」人世間變化無常，很多事都脫離不了因緣，也脫離不了大自然的災難，更脫離不了人間有苦。

「我們常以為天地是一直不變的，其實我們接觸到的人、事、物，每一分秒在不知不覺中消失跟變化，不過這都很微細，微細到不容易去察覺。」德瑼師父說，就像指甲，我們不會去察覺它何時在生長，只知道時候到了就要剪指甲。

證嚴上人在人間菩提開示曾提到，「台灣島原本不存在，在一次天災地變中浮出水面，可見土地也會隨著氣候、地質的變化而變遷，世間萬物就是如此變化無常。」

德瑼師父解釋，如同精舍前山門小徑，可以因寒暑變化，而有四季不同景象，冬天看到落葉、枯枝，春天枝頭長出嫩芽，接下來是茂盛蒼翠的生機盎然。

「我們走在這一條路上，有沒有去察覺？還是很久才回來精舍一次，每次回來看到的都是枯枝？如果是這樣子，就要常回來喔！我們的環境一直告訴我們，天地萬物蘊藏著消失和成長，不斷在輪迴，我們的人生也是一樣。」

「觀世界，念非常。」上人告訴我們，「世」是指時間的遷流，包含過去、現在和未來。「界」是方位但沒有基準，所有事物一直不斷輪替。

德瑼師父說，就像我們的煩惱，會帶入八識田中，帶著這顆種子輪迴而去。如果可以體會無常，對事、對物都抱持無常觀，人生就不會計較太多，把心放寬，善用身體的使用權，良能發揮之後，就能有所感受體悟。

「做慈濟那麼久了，有沒有貪名、貪利、貪圖享受？有沒有因為人我是非而煩惱？能不能為別人的成就而衷心歡喜？」如果能用心觀照，去除煩惱，智慧就會顯現出來。

「觀靈覺，即菩提。」「靈覺」是靈徹的本性，也就是本來的真性。「菩提」就是覺，本來就有覺悟的本性。

證嚴上人一直叮嚀「莫忘那一念」，德瑼師父說，這一念可以往惡的方向去，也可以往善的方向努力，都在一念間，如果每一個人的一念心從愛出發，地球不是很美好嗎？

證嚴上人開示：「念，是警覺的意思，要警覺天地萬物，沒有一樣是恆常，因為天地的變化是無常的。」

德瑼師父說：「中文字很有趣，『念』是今加心，『今』像一個朝下的口，『心』像心臟；有心中想口中念叨的意思。佛法提到六道輪迴，我們也可以察覺自己的心，是在哪一道。

如果是非常享受的時候，就是在『天道』，因為很法喜；如果欲念重，就是在『人道』；非常生氣的時候，就是處在『阿修羅道』；失去人倫的時候，是在『畜生道』；覺得很餓，一直吃不到東西，或者喉嚨不舒服，沒辦法吃東西的時候，就是在『餓鬼道』；心念感到恐懼絕望，覺得苦不堪，當下就是在『地獄道』。」

德瑼師父進一步說，「每一個人的心和習氣都是複雜的，這就是煩惱，也就是生死的輪迴。這也是天堂跟地獄的一個對比，這些境界都是由心所造，如果心是善的，當下就在天堂，天堂跟地獄都是在我們的一念之間。

所以，佛陀用八萬四千法門說法，我們應該用最簡單的心，來接觸簡單的教法；心思太過複雜，習氣就很難改。要去除煩惱，首先要好好觀照自心，心鏡清明，再用心來觀看天下，萬事萬物自然能看得透。」

一念心，可以成就一切，我們的本性與佛心平等。要堅信自己也能成佛，只要淨化自己的心，超越人和事的煩惱，力行菩薩道。「知道」，但不身體力行，也等於沒有走過這一條道。「身體力行」才能體會佛法精髓，法髓才能滋潤在心田。

(德瑼法師 志工早會開示)

20190828

記錄：吳碧華
整理：慈泠
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