慈濟委員受證的時候，胸前掛著「佛心師志」，這是證嚴上人給弟子的叮嚀；靜思精舍德寋師父強調，這也是一分承擔，更是一分承諾。史藏系列「信願行的實踐」第二冊《善護》書裡提到「佛心師志」的緣起。

1966 年 3 月 10 日，農曆 2 月 19，觀世音菩薩聖誕日，洪碧雲、阿珠及一位蓮友，前往普明寺希望皈依證嚴上人。上人出家之前，就立下不收弟子原則，三位善女人意志堅定，不達皈依目的，不肯罷休。

《四分律》載有八種比丘出家型態，其中之一為「善來比丘」，「善來」二字，表示來得正是時候。在準備成立佛教克難慈濟功德會時刻，多一個人就多一分扶助苦難人的力量，上人看著自己找上門的洪碧雲，不正是「善來」弟子？

「好吧！如果一定要皈依我，有個條件。」證嚴上人說。

「第一，要有佛心。佛陀的心是大慈大悲，佛弟子一定要有充分的慈悲心，願意救濟貧困。」

「第二，要有師志。凡是我弟子，必須立志跟著我做救濟工作。」

證嚴上人給三位善女人的法號，非常有意涵，也奠定慈濟以及上人教育弟子的核心思想。洪碧雲法號叫靜宏，阿珠師姊法號叫靜緣，另外一位蓮友的法號是靜念。上人期許三人：要有宏大的心願，在世間廣大結好緣，還要心心念念行在菩薩道中。

德寋師父強調，「這三個重要的核心思想，是行菩薩道應該要做的，上人多年來一直呼籲所有弟子結好緣，要圓融，人圓、理圓、事圓，心心念念行在菩薩道當中，53 年來從未偏離過。

印順導師給上人六個字『為佛教，為眾生』，上人已經做了 50 幾年，而且還發願，今生做不完，來生繼續做。上人給我們的四個字是『佛心師志』，我們將『佛心師志』掛在胸前，有沒有上人這樣的魄力？有沒有上人的願力？」

德寋師父勉勵，我們都是上人第一代弟子，也都發願生生世世追隨上人，如果今生此世願力不堅定，來生來世如何找到上人？靜思法脈要入心，假如三心二意，成佛之路就會很遙遠。慈濟菩薩是不請之師，只要態度正確，所做的一切就會對了。

上人曾經開示，「我給每一位皈依弟子的一句話，『以佛心為己心，以師志為己志』。『佛心』是大慈悲心；『師志』是人間菩薩實踐的道場。真正的佛心，是要為人群付出愛心。看到他人有困苦，心裡很同情，就是愛心，也是佛性。但是否人人願意進一步去付出？有愛心就必須用行動表達出來，才能利益群眾。為了把人人本具的『佛性』啟發出來，我用『募』作為目標，不斷推動志業，才有機會募愛心。」

德寋師父分享參加海外營隊的見聞：「海外家人求法若渴，不惜金錢、時間，克服種種困難，就是為了求上人的法，但是有一位師姊跟我說，她知道慈濟委員要做很多事，家訪、比手語、辦活動、香積、生活等等，都是慈濟人要做的事，她卻不知道勸募會員，也是慈濟委員的事。」

德寋師父進一步解釋，做生活、做香積，做手語活動...，在慈濟大家庭裡，都算家事，慈誠委員除了發揮功能，更應該有良能，要「淨化人心，募會員」。

「勸募最重要的是『募心』、『募愛』，這也是淨化人心的工作之一，我們一定要勇於開口，去接引更多有心有愛的人。『募愛』，是上人的願，也是我們共同的願。」

四大八法印，是慈濟人修行的路。慈濟的精神是什麼？就是佛陀所說的『慈悲喜捨』，這四無量心是『理』，『理』看不見，必須透過實踐；慈濟的四大志業即是『事』，讓大家在『做』中體會佛法，以事會理。

證嚴法師說故事裡面，證嚴上人引據維摩詰居士跟善惠居士的故事，說明什麼是真正的布施：「維摩詰居士說，應該要法施。只有財施是不夠的，要以菩提心起大慈心，以救眾生起大悲心，以持正法起喜心，以攝智慧起捨心。」

德寋師父提到慈善紀錄片《如常》，完全符合慈悲喜捨精神。

「要使眾生快樂，不只是給予物質或使其心安穩，還要使用正確的方法，給他們正確的觀念和思想，這才是永遠的布施，不只是我們應發大悲心，令眾生快樂，還要啟發眾生。 」


(德寋法師 志工早會開示)

20190703
記錄：吳碧華
整理：慈泠

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