菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。

這句偈語大家一定耳熟能詳，是六祖惠能一舉成名之作。惠能天性聰穎，家貧，不識字，卻在前往黃梅拜謁五祖弘忍後，因為做了這句偈，深得師父讚賞，而將衣缽傳給他，惠能在隱居 15 年後才開始弘法，讓禪宗開枝散葉，成就五宗七派的輝煌時期。

之前，大愛台已經製播《高僧傳 六祖惠能》，目前正上檔中的《高僧傳 神秀禪師》，神秀正是惠能的同門師兄！

大愛台副總監蕭毅君分享幕後點滴：「一位年輕同仁跑來問：不是做了惠能禪師嗎？大家就已經很清楚了，為什麼還要再做神秀禪師？」

從惠能做的偈往前推，就可以知道他當初對應的是師兄神秀所做的這句偈：

身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

兩相比較，好像六祖惠能真的略勝一籌，難怪當時五祖座下弟子千人，神秀已經是大師兄了，卻因此「敗」在不識字，還只在廚房打雜的惠能之下，歷史甚至記錄這一段：唐玄宗開元二年，在一場無遮辯經大會上，惠能弟子辯倒了神秀門人，從此南宗成為中國禪宗正統。

「高僧傳」考據詳實，蕭毅君細說分明：「其實劇本階段就準備了兩年多，幾經修訂。一般人都是用這兩個偈去做比對，大部分編劇從坊間去理解的時候，都會把神秀禪師的修行停留在那個時間。事實上神秀禪師最後活到一百多歲，他在後半段為佛教貢獻非常多。」

回溯五祖弘忍法師當時，為了測試弟子是否開悟，就讓上座弟子神秀起頭，而後惠能回應，就在大家都認為神秀大師兄會接下衣缽時，師父卻傳給了惠能，「那時，惠能還沒出家，甚至不認識很多字。在這種情況下，我跟同仁分享：如果你是神秀，心裡怎麼想？怎麼看自己？怎麼看待師父對你？又怎麼看待同儕？就可以知道神秀禪師的胸襟。」

無論正史或稗官野史，很多資料在書寫這一段時，多少都加了些戲劇效果，「事實上經過我們查證跟考據，神秀禪師其實很努力制止他下面的師兄弟去追惠能法師，去搶袈裟。甚至後來在武則天當皇帝時，他被封為國師，還跟武則天推薦，請惠能來當，推薦了兩次。神秀禪師在圓寂前還特別跟弟子講，佛家、佛法就是一門，不要分南北，不要分彼此，不要衝突。所以唐玄宗時，要辯論南北，神秀的弟子沒一個人出來，就另外推了不是禪宗的崇遠法師，這位最後就辯輸了。」

結局時，神秀大師為武則天寫了個無字碑，這無字碑寫些什麼？足以顯現大師的智慧！

歷史是殷鑑，每齣戲看到最後人人體驗不同，「為什麼人要自謙，要時時修行，這也是為什麼人文志業的使命，必須對治社會，要讓觀眾知道正確的訊息，不要被誤導了。」這是蕭毅君的心得和提醒。

德佩師父也提到，佛門有句話：僧贊僧佛法興，「僧贊僧，佛門才會盛。祖師大德的境界非常高，我們一定要有學習典範的心態。」

20190219
撰文：福意
記錄：魏玉縣

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