第四章 法雨普等澍

大雲所出一味水，四方俱下亦充洽
百穀苗稼糧與果，各得滋茂盡豐足
甘露淨法實一味，恆為一切平等演
等雨法雨無懈倦，上中下根皆蒙潤

一、世尊妙權如雨廣澤
二、大雲之德喻佛應身
三、法雨甘霖普澤萬物
四、乾地蒙潤水無分別
五、應機演法實皆為一

【經文】896-905集(10集)

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：破有法王，出現世間，隨眾生欲，種種說法(896)。
如來尊重，智慧深遠，久默斯要，不務速說。有智若聞，則能信解；無智疑悔，則為永失。
是故迦葉！隨力為說，以種種緣，令得正見(897)。迦葉當知！譬如大雲，起於世間，遍覆一切，
慧雲含潤，電光晃曜，雷聲遠震，令眾悅豫(898)。日光揜蔽，地上清涼，靉靆垂布，如可承攬(899)。
其雨普等，四方俱下，流澍無量，率土充洽(900)。山川險谷，幽邃所生，卉木藥草，大小諸樹，
百穀苗稼，甘蔗葡萄，雨之所潤，無不豐足(901)；乾地普洽，藥木並茂。其雲所出，一味之水，
草木叢林，隨分受潤。一切諸樹，上中下等。

第五章 三草與二木

慈悲平等暢大法，普降甘露潤草木
隨力受法住諸地，人天梵王小藥草
聲聞緣覺中藥草，精進禪定上藥草
信行佛道名小樹，度眾菩薩為大樹

一、世尊如雲安樂眾生
二、等宣淨法一味妙音
三、應機度化無有懈倦
四、人天二乘喻小中草
五、上草二樹勤修作佛

【經文】906-918集(13集)

大聖世尊，於諸天人，一切眾中，而宣是言：我為如來，兩足之尊，
出於世間(906)。猶如大雲，充潤一切，枯槁眾生，皆令離苦，得安隱樂，世間之樂，及涅槃樂(907)。
諸天人眾，一心善聽，皆應到此，覲無上尊。我為世尊，無能及者，安隱眾生，故現於世(908)。
為大眾說，甘露淨法，其法一味，解脫涅槃，以一妙音，演暢斯義，常為大乘，而作因緣(909)。
我觀一切，普皆平等，無有彼此，愛憎之心，我無貪著，亦無限礙，恆為一切，平等說法(910)。
如為一人，眾多亦然。常演說法，曾無他事，去來坐立，終不疲厭。充足世間，如雨普潤(911)。
貴賤上下，持戒毀戒，威儀具足，及不具足，正見邪見，利根鈍根，等雨法雨，而無懈倦(912)。
一切眾生，聞我法者，隨力所受，住於諸地，或處人天，轉輪聖王，釋梵諸王，是小藥草(913)。
知無漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，獨處山林，常行禪定，得緣覺證，是中藥草(914)。
求世尊處，我當作佛，行精進定，是上藥草(915)。又諸佛子，專心佛道，常行慈悲，自知作佛，
決定無疑，是名小樹(916)。安住神通，轉不退輪，度無量億，百千眾生，如是菩薩，名為大樹(917)。
佛平等說，如一味雨，隨眾生性，所受不同，如彼草木，所稟各異(918)

第六章 蒙潤各增長

隨性所受稟各異，一味之法自修行
如彼叢林與草木，隨其大小增茂好
令諸世間普具足，漸次修行成道果
無上菩提皆有分，菩薩道上應勤行

一、平等大法潤澤群生
二、大樹小草隨根受道
三、一兩無別各得其果
四、一乘實法成佛之道

【經文】919-927集(08集)

佛以此喻、方便開示，種種言辭，演說一法，於佛智慧，如海一滴，
我雨法雨，充滿世間(919)，一味之法，隨力修行，如彼叢林，藥草諸樹，隨其大小，漸增茂好(920)。
諸佛之法，常以一味，令諸世間，普得具足，漸次修行，皆得道果(921)。聲聞緣覺，處於山林，
住最後身，聞法得果，是名藥草，各得增長(922)。若諸菩薩，智慧堅固，了達三界，求最上乘，
是名小樹，而得增長(923)。復有住禪，得神通力，聞諸法空，心大歡喜，放無數光，度諸眾生，
是名大樹，而得增長(924)。如是迦葉，佛所說法，譬如大雲，以一味雨，潤於人華，各得成實(925)。
迦葉當知，以諸因緣，種種譬喻，開示佛道，是我方便，諸佛亦然，今為汝等，說最實事(926)，
諸聲聞眾，皆非滅度，汝等所行，是菩薩道，漸漸修學，悉當成佛(927)。