第九章 契心返本處

柔軟言語施權教，假作螟蛉會奇珍
癡兒猶止陋草庵，不覺身懷金銀寶
長者廣召諸眷屬，明其吾子傳家財
佛如世父待子歸，聲聞契心終入道

一、恭領佛命斥小糾偏
二、執小多時大乘機動
三、覺意未顯不言作佛
四、授最上道領往正覺
五、無心樂大內滅為足
六、偏空無漏住有餘果

【經文】830-851集(22集)

又以軟語：若如我子。
長者有智，漸令入出，經二十年，執作家事。示其金銀，真珠玻璃，諸物出入，皆使令知，
猶處門外，止宿草庵，自念貧事：我無此物。父知子心，漸已廣大，欲與財物，即聚親族，
國王大臣，剎利居士。於此大眾，說是我子，捨我他行，經五十歲，自見子來，已二十年。
昔於某城，而失是子，周行求索，遂來至此，凡我所有，舍宅人民，悉以付之，恣其所用。
子念昔貧，志意下劣，今於父所，大獲珍寶，並及舍宅，一切財物。甚大歡喜，得未曾有。
佛亦如是，知我樂小，未曾說言：汝等作佛。而說我等，得諸無漏，成就小乘，聲聞弟子。
佛敕我等，說最上道，修習此者，當得成佛。我承佛教，為大菩薩，以諸因緣，種種譬喻，
若干言辭，說無上道。諸佛子等，從我聞法，日夜思惟，精勤修習。是時諸佛，即授其記：
汝於來世，當得作佛。一切諸佛，秘藏之法，但為菩薩，演其實事，而不為我，說斯真要。
如彼窮子，得近其父，雖知諸物，心不希取。我等雖說，佛法寶藏，自無志願，亦復如是。
我等內滅，自謂為足，唯了此事，更無餘事。我等若聞，淨佛國土，教化眾生，都無欣樂。
所以者何？一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，無大無小，無漏無為，如是思惟，不生喜樂。
我等長夜，於佛智慧，無貪無著，無復志願，而自於法、謂是究竟。我等長夜，修習空法，
得脫三界，苦惱之患，住最後身、有餘涅槃。佛所教化，得道不虛，則為已得，報佛之恩。
我等雖為，諸佛子等，說菩薩法，以求佛道，而於是法，永無願樂。導師見捨，觀我心故，
初不勸進，說有實利。

第十章 深信往菩提

譬如窮子得重寶，樂小偏空盡消滅
佛恩廣被無量眾，虔心供養實難報
宿世積善因緣熟，四子意會深妙趣
諸佛法王法自在，隨宜說三共究竟

一、得未曾有如獲至寶
二、往昔執凈今始向大
三、證阿羅漢得堪供養
四、感佛宏恩無以得報
五、無量恭敬自利利他
六、法王化度無漏解脫
七、佛子信解願行覺道

【經文】851-866集(16集)

如富長者，知子志劣，
以方便力，柔伏其心，然後乃付，一切財物。佛亦如是，現希有事，知樂小者，以方便力，
調伏其心，乃教大智。我等今日，得未曾有，非先所望，而今自得，如彼窮子，得無量寶。
世尊我今，得道得果，於無漏法，得清淨眼。我等長夜，持佛淨戒，始於今日，得其果報，
法王法中，久修梵行，今得無漏，無上大果。我等今者，真是聲聞，以佛道聲，令一切聞。
我等今者，真阿羅漢，於諸世間，天人魔梵，普於其中，應受供養。世尊大恩，以希有事，
憐愍教化，利益我等，無量億劫，誰能報者。手足供給，頭頂禮敬，一切供養，皆不能報。
若以頂戴，兩肩荷負，於恆沙劫，盡心恭敬；又以美膳、無量寶衣，及諸臥具、種種湯藥，
牛頭栴檀，及諸珍寶，以起塔廟，寶衣布地。如斯等事，以用供養，於恆沙劫，亦不能報。
諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，能為下劣，忍於斯事，
取相凡夫，隨宜為說，諸佛於法，得最自在，知諸眾生，種種欲樂，及其志力，隨所堪任，
以無量喻，而為說法，隨諸眾生，宿世善根，又知成熟、未成熟者，種種籌量，分別知已，
於一乘道，隨宜說三。