第六章 喜得眾財寶

長者罹病命不久，語兒知悉諸財富
不取一餐止本處，後漸通泰成大志
父將臨終告眾人，一切財物皆兒有
聞言歡喜未曾有，無心希求自然得

一、諸法皆寶不令漏失
二、領知大乘未捨下劣
三、捨父伶仃流轉六趣
四、父子會遇喜獲寶藏

【經文】789-799集(11集)

「世尊！爾時長者有疾，自知將死不久，語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少，所應取與，汝悉知之。我心如是，當體此意。所以者何？今我與汝，便為不異，宜加用心，無令漏失。』爾時窮子即受教敕，領知眾物，金銀珍寶及諸庫藏，而無希取一餐之意，然其所止故在本處，下劣之心亦未能捨。復經少時，父知子意，漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時，而命其子，並會親族，國王大臣，剎利居士，皆悉已集，即自宣言：『諸君當知，此是我子，我之所生，於某城中，捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年。其本字某，我名某甲，昔在本城，懷憂推覓，忽於此間，遇會得之。此實我子，我實其父。今我所有一切財物，皆是子有，先所出內，是子所知。』世尊！是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有，而作是念：我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。」
 

第七章 法王自然至

眾生似子父譬佛，蠲斷見思以為足
一日之價謂小果，大乘無餘萬貫富
世尊悲智說一乘，佛子皆獲大法寶
不滯聲聞入菩提，得成佛道度彼岸

一、迷惑無知生死受苦
二、棄苦歸真見佛寶藏
三、如來智慧權中蘊實
四、大法教化行菩薩道

【經文】800-811集(12集)

「世尊！大富長者則是如來，我等皆似佛子，如來常說我等為子。世尊！我等以三苦故，於生死中受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。今日世尊令我等思惟蠲除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價，既得此已，心大歡喜，自以為足，便自謂言：『於佛法中勤精進故，所得弘多。』

然世尊先知我等心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別，汝等當有如來知見寶藏之分。世尊以方便力，說如來智慧，我等從佛得涅槃一日之價，以為大得，於此大乘無有志求。我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。所以者何？佛知我等心樂小法，以方便力隨我等說；而我等不知真是佛子。今我等方知世尊，於佛智慧無所吝惜。所以者何？我等昔來真是佛子，而但樂小法，若我等有樂大之心，佛則為我說大乘法。於此經中，唯說一乘。而昔於菩薩前，毀訾聲聞，樂小法者，然佛實以大乘教化。是故我等說本無心有所希求，今法王大寶自然而至，如佛子所應得者，皆已得之。」

第八章 重頌父子會

眾所恭敬大長者，財富無量威德具
癡子背覺歷六趣，未發大心軌獨善
金銀巨富亟傳子，遣使追捉入家門
子愚驚怖急逃離，父脫法衣善誘引

一、無知守小退忘本覺
二、法種無量慧德兼具
三、大乘本懷急傳於眾
四、漏落三界漸近大道
五、安樂鄙事驚懼大任
六、惑重器小漸教除垢
七、回心向大當應勤作

【經文】812-830集(19集)

爾時，摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：
 
我等今日，聞佛音教，歡喜踊躍，得未曾有。佛說聲聞，當得作佛，無上寶聚，不求自得。
譬如童子，幼稚無識，捨父逃逝，遠到他土，周流諸國，五十餘年。其父憂念，四方推求，
求之既疲，頓止一城，造立舍宅，五欲自娛，其家巨富。多諸金銀，硨磲瑪瑙，真珠琉璃，
象馬牛羊，輦輿車乘；田業僮僕，人民眾多，出入息利，乃遍他國，商估賈人，無處不有。
千萬億眾，圍繞恭敬，常為王者，之所愛念，群臣豪族，皆共宗重。以諸緣故，往來者眾，
豪富如是，有大力勢。而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念，死時將至。癡子捨我，五十餘年，
庫藏諸物，當如之何？爾時窮子，求索衣食，從邑至邑，從國至國。或有所得，或無所得，
饑餓羸瘦，體生瘡癬；漸次經歷，到父住城，傭賃展轉，遂至父舍。爾時長者，於其門內，
施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物，出內財產，注記券疏。
窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王，若國王等。驚怖自怪，何故至此。覆自念言：我若久住，
或見逼迫，強驅使作。思惟是已，馳走而去，借問貧里，欲往傭作。長者是時，在師子座，
遙見其子，默而識之。即敕使者，追捉將來。窮子驚喚，迷悶躄地：是人執我，必當見殺，
何用衣食，使我至此？長者知子，愚癡狹劣，不信我言，不信是父。即以方便，更遣餘人，
眇目矬陋，無威德者：汝可語之，云當相雇，除諸糞穢，倍與汝價。窮子聞之，歡喜隨來，
為除糞穢，淨諸房舍。長者於牖，常見其子，念子愚劣，樂為鄙事。於是長者，著弊垢衣，
執除糞器，往到子所，方便附近，語令勤作：既益汝價，並塗足油，飲食充足，薦席厚煖。
如是苦言：汝當勤作。