第六章 受請轉法輪

慈愍眾生遂受請,即時三轉十二行
無量無邊受法益,證阿羅漢心解脫
童子出家成沙彌,諸根通利智慧明
轉輪聖王誠護法,聽許隨從入僧團

一、說四諦法苦集滅道
二、十二因緣流轉造業
三、依道還滅得證涅槃
四、成就聲聞不可稱數
五、沙彌代眾請菩薩法

【經文】1040-1052集(13集)

爾時,大通智勝如來受十方諸梵天王及十六王子請,即時三轉十二行法輪。若沙門、婆羅門,若天、魔、梵、及餘世間所不能轉。謂是苦,是苦集,是苦滅,是苦滅道;及廣說十二因緣法,無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅,行滅則識滅,識滅則名色滅,名色滅則六入滅,六入滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲苦惱滅。

佛於天人大眾之中說是法時,六百萬億那由他人,以不受一切法故,而於諸漏心得解脫,皆得深妙禪定,三明、六通,具八解脫。第二、第三、第四說法時,千萬億恒河沙那由他等眾生,亦以不受一切法故,而於諸漏心得解脫。從是已後,諸聲聞眾無量無邊不可稱數。

爾時,十六王子皆以童子出家而為沙彌,諸根通利,智慧明了,已曾供養百千萬億諸佛,淨修梵行,求阿耨多羅三藐三菩提,俱白佛言:「世尊,是諸無量千萬億大德聲聞,皆已成就。世尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法,我等聞已,皆共修學。世尊,我等志願如來知見,深心所念,佛自證知。」爾時,轉輪聖王所將眾中八萬億人,見十六王子出家,亦求出家,王即聽許。

  第七章 覆講法華經

彼佛宣說妙法華,說此經已即入定
千萬億眾難諮問,諸子覆講釋群疑
時長八萬四千劫,彼佛出定告大眾
菩薩沙彌甚稀有,皆當親近及供養

一、佛説大乘長時入定
二、升座覆講度化有緣
三、信受佛智成等正覺
四、恆河沙眾值佛不盡

【經文】1052-1060集(09集)

爾時,彼佛受沙彌請,過二萬劫已,乃於四眾之中說是大乘經,名妙法蓮華,教菩薩法,佛所護念。說是經已,十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故,皆共受持諷誦通利。說是經時,十六菩薩沙彌皆悉信受;聲聞眾中亦有信解,其餘眾生千萬億種,皆生疑惑。佛說是經,於八千劫,未曾休廢。說此經已,即入靜室,住於禪定八萬四千劫。是時,十六菩薩沙彌知佛入室,寂然禪定,各升法座,亦於八萬四千劫,為四部眾廣說分別妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等眾生,示教利喜,令發阿耨多羅三藐三菩提心。
 
大通智勝佛過八萬四千劫已,從三昧起,往詣法座,安詳而坐,普告大眾:「是十六菩薩沙彌,甚為希有,諸根通利,智慧明了,已曾供養無量千萬億數諸佛,於諸佛所常修梵行,受持佛智,開示眾生令入其中,汝等皆當數數親近而供養之。所以者何?若聲聞、辟支佛及諸菩薩,能信是十六菩薩所說經法,受持不毀者,是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來之慧。」
 
佛告諸比丘:「是十六菩薩,常樂說是妙法蓮華經,一一菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生,世世所生與菩薩俱,從其聞法,悉皆信解,以此因緣得值四百萬億諸佛世尊,於今不盡。」
  
 

  第八章 久遠結緣眾

十六沙彌終成佛,釋迦牟尼在其中
有緣眷屬千萬億,塵點劫前已結緣
種大乘因於宿世,退大向小住聲聞
如來應緣常教化,若能聞法則信受

一、沙彌證果度眾無量
二、列舉佛名闡明本生
三、師徒緣深必不相離
四、既聞法華必有宿因
五、機緣成熟顯示佛乘

【經文】1061-10集(11集)

「諸比丘,我今語汝:「彼佛弟子十六沙彌,今皆得阿耨多羅三藐三菩提,於十方國土現在說法,有無量百千萬億菩薩、聲聞,以為眷屬。其二沙彌東方作佛:一名阿閦,在歡喜國,二名須彌頂。東南方二佛:一名師子音,二名師子相。南方二佛:一名虛空住,二名常滅。西南方二佛:一名帝相,二名梵相。西方二佛:一名阿彌陀,二名度一切世間苦惱。西北方二佛:一名多摩羅跋栴檀香神通,二名須彌相。北方二佛:一名雲自在,二名雲自在王。東北方佛,名壞一切世間怖畏,第十六我釋迦牟尼佛,於娑婆國土成阿耨多羅三藐三菩提。」
 
諸比丘,我等為沙彌時,各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生,從我聞法,為阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生,於今有住聲聞地者,我常教化阿耨多羅三藐三菩提,是諸人等,應以是法漸入佛道。所以者何?如來智慧,難信難解。爾時所化無量恒河沙等眾生者,汝等諸比丘,及我滅度後,未來世中聲聞弟子是也。我滅度後,復有弟子不聞是經,不知不覺菩薩所行,自於所得功德,生滅度想,當入涅槃。我於餘國作佛,更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃,而於彼土求佛智慧,得聞是經,惟以佛乘而得滅度,更無餘乘,除諸如來方便說法。」
 
「諸比丘,若如來自知涅槃時到,眾又清淨,信解堅固,了達空法,深入禪定,便集諸菩薩及聲聞眾為說是經,世間無有二乘而得滅度,惟一佛乘得滅度耳。比丘當知,如來方便,深入眾生之性,如其志樂小法,深著五欲,為是等故說於涅槃。是人若聞,則便信受。」