第六章 受請轉法輪

慈愍眾生遂受請，即時三轉十二行
無量無邊受法益，證阿羅漢心解脫
童子出家成沙彌，諸根通利智慧明
轉輪聖王誠護法，聽許隨從入僧團

一、說四諦法苦集滅道
二、十二因緣流轉造業
三、依道還滅得證涅槃
四、成就聲聞不可稱數
五、沙彌代眾請菩薩法

【經文】1040-1052集(13集)

爾時，大通智勝如來受十方諸梵天王及十六王子請，即時三轉十二行法輪。若沙門、婆羅門，若天、魔、梵、及餘世間所不能轉。謂是苦，是苦集，是苦滅，是苦滅道；及廣說十二因緣法，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。

佛於天人大眾之中說是法時，六百萬億那由他人，以不受一切法故，而於諸漏心得解脫，皆得深妙禪定，三明、六通，具八解脫。第二、第三、第四說法時，千萬億恒河沙那由他等眾生，亦以不受一切法故，而於諸漏心得解脫。從是已後，諸聲聞眾無量無邊不可稱數。

爾時，十六王子皆以童子出家而為沙彌，諸根通利，智慧明了，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提，俱白佛言：「世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就。世尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學。世尊，我等志願如來知見，深心所念，佛自證知。」爾時，轉輪聖王所將眾中八萬億人，見十六王子出家，亦求出家，王即聽許。

  第七章 覆講法華經

彼佛宣說妙法華，說此經已即入定
千萬億眾難諮問，諸子覆講釋群疑
時長八萬四千劫，彼佛出定告大眾
菩薩沙彌甚稀有，皆當親近及供養

一、佛説大乘長時入定
二、升座覆講度化有緣
三、信受佛智成等正覺
四、恆河沙眾值佛不盡

【經文】1052-1060集(09集)

爾時，彼佛受沙彌請，過二萬劫已，乃於四眾之中說是大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。說是經已，十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故，皆共受持諷誦通利。說是經時，十六菩薩沙彌皆悉信受；聲聞眾中亦有信解，其餘眾生千萬億種，皆生疑惑。佛說是經，於八千劫，未曾休廢。說此經已，即入靜室，住於禪定八萬四千劫。是時，十六菩薩沙彌知佛入室，寂然禪定，各升法座，亦於八萬四千劫，為四部眾廣說分別妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等眾生，示教利喜，令發阿耨多羅三藐三菩提心。
 
大通智勝佛過八萬四千劫已，從三昧起，往詣法座，安詳而坐，普告大眾：「是十六菩薩沙彌，甚為希有，諸根通利，智慧明了，已曾供養無量千萬億數諸佛，於諸佛所常修梵行，受持佛智，開示眾生令入其中，汝等皆當數數親近而供養之。所以者何？若聲聞、辟支佛及諸菩薩，能信是十六菩薩所說經法，受持不毀者，是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提如來之慧。」
 
佛告諸比丘：「是十六菩薩，常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生，世世所生與菩薩俱，從其聞法，悉皆信解，以此因緣得值四百萬億諸佛世尊，於今不盡。」
  
 

  第八章 久遠結緣眾

十六沙彌終成佛，釋迦牟尼在其中
有緣眷屬千萬億，塵點劫前已結緣
種大乘因於宿世，退大向小住聲聞
如來應緣常教化，若能聞法則信受

一、沙彌證果度眾無量
二、列舉佛名闡明本生
三、師徒緣深必不相離
四、既聞法華必有宿因
五、機緣成熟顯示佛乘

【經文】1061-10集(11集)

「諸比丘，我今語汝：「彼佛弟子十六沙彌，今皆得阿耨多羅三藐三菩提，於十方國土現在說法，有無量百千萬億菩薩、聲聞，以為眷屬。其二沙彌東方作佛：一名阿閦，在歡喜國，二名須彌頂。東南方二佛：一名師子音，二名師子相。南方二佛：一名虛空住，二名常滅。西南方二佛：一名帝相，二名梵相。西方二佛：一名阿彌陀，二名度一切世間苦惱。西北方二佛：一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相。北方二佛：一名雲自在，二名雲自在王。東北方佛，名壞一切世間怖畏，第十六我釋迦牟尼佛，於娑婆國土成阿耨多羅三藐三菩提。」
 
諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生，於今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等，應以是法漸入佛道。所以者何？如來智慧，難信難解。爾時所化無量恒河沙等眾生者，汝等諸比丘，及我滅度後，未來世中聲聞弟子是也。我滅度後，復有弟子不聞是經，不知不覺菩薩所行，自於所得功德，生滅度想，當入涅槃。我於餘國作佛，更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃，而於彼土求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘乘，除諸如來方便說法。」
 
「諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩薩及聲聞眾為說是經，世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。比丘當知，如來方便，深入眾生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故說於涅槃。是人若聞，則便信受。」