第五章 先三後與一（第555-577集）

先知諸子之所好，種種珍玩適其意
巧說門外有三車，羊車鹿車與牛車
如若不取必悔泣，誘子出宅賜大車
三車三乘出三界，大白牛車圓佛乘

一、慈父救子許以三車
二、諸子求車即出火宅
三、高廣妙車一乘實法
四、等賜大車心無分別

【經文】

「父知諸子先心各有所好，種種珍玩奇異之物，情必樂著，而告之言：『汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。汝等於此火宅宜速出來，隨汝所欲皆當與汝。』

爾時諸子聞父所說珍玩之物，適其願故，心各勇銳，互相推排，競共馳走，爭出火宅。是時長者見諸子等安隱得出，皆於四衢道中露地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踊躍。時諸子等各白父言：『父先所許玩好之具―羊車、鹿車、牛車，願時賜與。』
 
舍利弗！爾時長者各賜諸子等一大車，其車高廣，眾寶莊校、周匝欄楯，四面懸鈴。又於其上張設幰蓋，亦以珍奇雜寶而嚴飾之，寶繩交絡，垂諸華纓，重敷婉筵，安置丹枕。駕以白牛，膚色充潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風。又多僕從而侍衛之。所以者何？是大長者財富無量，種種諸藏悉皆充溢，而作是念：我財物無極，不應以下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子，愛無偏黨，我有如是七寶大車，其數無量，應當等心，各各與之，不宜差別。所以者何？以我此物周給一國，猶尚不匱，何況諸子？是時諸子各乘大車，得未曾有，非本所望。」

第六章 權巧非虛妄（第 577-596 集）

前許三車與一車，是否虛妄佛問起
世間濁苦火熾盛，打出火宅全其命
三乘權說離憂患，本意正說大乘法
善巧方便實語者，次序教法歸真如

一、應機逗教巧妙誘引
一、四生慈父智慧傳承
二、眾生多苦悲心化導
四、食迷不覺以苦為樂
五、視如一子予樂拔苦
六、勉濟諸子善用方便

【經文】

「舍利弗！於汝意云何？是長者等與諸子珍寶大車，寧有虛妄否？」舍利弗言：「不也，世尊！是長者但令諸子得免火難，全其軀命，非為虛妄。何以故？若全身命，便為已得玩好之具，況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊！若是長者乃至不與最小一車，猶不虛妄。何以故？是長者先作是意：我以方便令子得出。以是因緣，無虛妄也。何況長者自知財富無量，欲饒益諸子等與大車。」
 
佛告舍利弗：「善哉善哉！如汝所言。舍利弗！如來亦復如是，則為一切世間之父，於諸怖畏衰惱憂患，無明闇蔽永盡無餘，而悉成就無量知見、力無所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波羅密，大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切，而生三界朽故火宅。為度眾生生老病死、憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之火，教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，亦以五欲財利故，受種種苦，又以貪著追求故，現受眾苦，後受地獄、畜生、餓鬼之苦，若生天上及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、怨憎會苦。如是等種種諸苦，眾生沒在其中，歡喜遊戲，不覺、不知、不驚、不怖，亦不生厭，不求解脫，於此三界火宅東西馳走，雖遭大苦不以為患。

舍利弗！佛見此已，便作是念：我為眾生之父，應拔其苦難，與無量無邊佛智慧樂，令其遊戲。舍利弗！如來復作是念：若我但以神力及智慧力，捨於方便，為諸眾生讚如來知見、力無所畏者，眾生不能以是得度。所以者何？是諸眾生未免生老病死、憂悲苦惱，而為三界火宅所燒，何由能解佛之智慧？
 
舍利弗！如彼長者雖復身手有力而不用之，但以殷勤方便勉濟諸子火宅之難，然後各與珍寶大車。如來亦復如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧、方便，於三界火宅拔濟眾生，為說三乘一聲聞、辟支佛、佛乘，而作是言：『汝等莫得樂住三界火宅，勿貪粗敝色、聲、香、味、觸也！若貪著生愛，則為所燒。』」