第一章 喜聞真實法（第 458-480 集）

猶處小乘自感傷，今聞此法心歡騰
權巧方便亦大乘，斷諸疑悔不失真
說微妙法除憂惱，一念覺悟佛口生
菩薩與我皆佛子，回小向大心清澄

【經文】

爾時舍利弗踴躍歡喜，即起合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：「今從世尊聞此法音，心懷踊躍，得未曾有。所以者何？我昔從佛聞如是法，見諸菩薩授記作佛，而我等不與斯事，甚自感傷，失於如來無量知見。世尊！我常獨處山林樹下，若坐若行，每作是念：我等同入法性，云何如來以小乘法而見濟度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等待說所因，成就阿耨多羅三藐三菩提者，必以大乘而得度脫。然我等不解方便隨宜所說，初聞佛法，遇便信受，思惟取證。世尊！我從昔來，終日竟夜，每自克責，而今從佛聞所未聞未曾有法，斷諸疑悔，身意泰然，快得安隱。今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。」

爾時舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

我聞是法音，得所未曾有，心懷大歡喜，疑網皆已除。
昔來蒙佛教，不失於大乘。佛音甚稀有，能除眾生惱，
我已得漏盡，聞亦除憂惱。我處於山谷，或在樹林下，
若坐若經行，常思惟是事。嗚呼深自責，云何而自欺？
我等亦佛子，同入無漏法，不能於未來，演說無上道。
金色三十二，十力諸解脫，同共一法中，而不得此事。
八十種妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。
我獨經行時，見佛在大眾，名聞滿十方，廣饒益眾生，
自惟失此利，我為自欺誑。我常於日夜，每思惟是事，
欲以問世尊：為失為不失？我常見世尊，稱讚諸菩薩，
以是於日夜，籌量此是事。今聞佛音聲，隨宜而說法，
無漏難思議，令眾至道場。我本著邪見，為諸梵志師，
世尊知我心，拔邪說涅槃。我悉除邪見，於空法得證，
爾時心自謂，得至於滅度。而今乃自覺，非是實滅度。
若得作佛時，具三十二相，天人夜叉眾、龍神等恭敬，
是時乃可謂，永盡滅無餘。佛於大眾中，說我當作佛，
聞如是法音，疑悔悉已除。初聞佛所說，心中大驚疑，
將非魔作佛，惱亂我心耶？佛以種種緣，譬喻巧言說，
其心安如海，我聞疑網斷。

  第二章 授記舍利弗（第 481-508 集）

聲聞首座舍利弗，因緣成熟佛授記
華光如來為名號，蓮華淨污放光明
離垢國土琉璃地，大寶莊嚴是劫名
仍依本願說三乘，廣度眾生成菩提

【經文】

佛說過去世，無量滅度佛，安住方便中，亦皆說是法。
現在未來佛，其數無有量，亦以諸方便，演說如是法。
如今者世尊，從生及出家，得道轉法輪，亦以方便說。
世尊說實道，波旬無此事，以是我定知，非是魔作佛。
我墮疑網故，謂是魔所為。聞佛柔軟音，深遠甚微妙，
演暢清淨法，我心大歡喜，疑悔永已盡，安住實智中。
我定當作佛，為天人所敬，轉無上法輪，教化諸菩薩。

爾時佛告舍利弗：「吾今於天、人、沙門、婆羅門等大眾中說，我昔曾於二萬億佛所，為無上道故，常教化汝，汝亦長夜隨我受學，我以方便引導汝故，生我法中。舍利弗！我昔教汝志願佛道，汝今悉忘，而便自謂已得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道故，為諸聲聞說是大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。

舍利弗！汝於未來世，過無量無邊不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。其傍各有七寶行樹，常有華果。華光如來亦以三乘教化眾生。

舍利弗！彼佛出時，雖非惡世，以本願故說三乘法。其劫名大寶莊嚴，何故名曰大寶莊嚴？其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力無能知者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩非初發意，皆久植德本，於無量百千萬億佛所淨修梵行，恆為諸佛之所稱歎。常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志念堅固。如是菩薩充滿其國。

舍利弗！華光佛壽十二小劫，除為王子未作佛時。其國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記，告諸比丘：是堅滿菩薩次當作佛，號曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，其佛國土亦復如是。舍利弗！是華光佛滅度之後，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

舍利弗來世，成佛普智尊，號名曰華光，當度無量眾。
供養無數佛，具足菩薩行、十力等功德，證於無上道。
過無量劫已，劫名大寶嚴，世界名離垢，清淨無瑕穢。
以琉璃為地，金繩界其道，七寶雜色樹，常有華果實。
彼國諸菩薩，志念常堅固，神通波羅蜜，皆已悉具足。
於無數佛所，善學菩薩道，如是等大士，華光佛所化。
佛為王子時，棄國捨世榮，於最末後身，出家成佛道。
華光佛住世，壽十二小劫；其國人民眾，壽命八小劫。
佛滅度之後，正法住於世，三十二小劫，廣度諸眾生。