證嚴上人早期講述《淨因三要》，提到「三聚淨戒」可以攝持大乘一切戒法，能力行三種戒法，當下就是菩薩。

「三聚淨戒」是什麼？就是「攝律儀戒」、「攝善法戒」、「攝眾生戒」。靜思精舍德耘師父說，它是有層次的，當然最重要是自己，先發佛陀的那種佛心，也就是大慈悲心，願意為眾生而修行，然後成長自己，走入人群。

「上人在《淨因三要》講的『攝律儀戒』，是指嚴格防護自己錯誤的心念跟行動，而且禁止一切惡事，具足莊嚴的威儀。」德耘師父說。

「所以，為什麼慈濟人受證，一定要守十戒，是因為十戒裡面，可以讓我們去除很多錯誤的心念跟行動，惡事就不會做了。當我們具足了威儀，內修了自己，積極培養很好的觀念跟行為，我們就要準備入群眾。」

德耘師父接著解釋「攝善法戒」。它指的是修習一切善法，包括身、口、意所行諸善，及「聞思修」三慧、六度波羅密等善法。「行善、言善、念善，有時候我們覺得好難，怎麼辦？」上人教導要以感恩心來成就諸善。

德耘師父補充說明，就像我們吃飯時候，要量彼來處，深思今天能有這一碗飯吃，有這一餐菜餚來滋養我們的身，就要去想，這是怎麼來的？有多少人的努力？我們才能享用到可口營養的飯菜，所以要很感恩！

德耘師父也強調，不只在食的方面，當思來處不易，衣、住、行方面，也要時時抱持感眾生恩的心；起了報恩的心，自然成就身、口、意的善業。「所以，上人諄諄告誡，行善、言善、念善，就是大善，就是攝一切善法。」

「再來就是『攝眾生戒』。」德耘師父表示，善導眾生有四種方法，就是慈、悲、喜、捨。

「慈」是給他們快樂，「悲」是拔除他們苦難，「喜」是歡喜一切眾生得樂離苦。至於「捨」，眾生需要什麼，我們能付出多少，就盡量付出，以精進勇猛的毅力喜捨布施。

德耘師父說，眾生心非常複雜，有的心善，有的心惡。所以，我們要把眾生，導向同一個目標，就是止惡行善、轉迷成智。「上人不斷告誡，天下的事一定要天下人來做，善人多的地方，我們才會平安，社會才會祥和。」

德耘師父舉例，我們很愛子孫，就會思考要留給孩子，一個怎麼樣的地球？「現在，上人不斷叮嚀我們勸素，非素不可、非推不可、非說不可，這些話一定要記在心裡，逢人就想辦法去講。可能會看不到結果，但只要一直講、一直講，哪一天因緣真的成熟，他就轉素了。」

德耘師父也說：「種如是因，得如是果；種下菩薩心、佛心的種子，將來必定成就佛果。」成佛是為了眾生，如果是以害怕六道輪迴的心來修行，就會落入獨善其身的小乘佛教。因此，學佛一定要趨向大乘佛法，這才是佛陀來人間教育眾生的本懷。

上人期望靜思弟子，學習佛陀的精神，以大慈悲心及勇猛精進的毅力、勇氣與信心，從凡夫地走入菩薩的道路，擔負起眾生的苦難，勇往直前、不退不懼，直往成佛的目標邁進。

「所以我們互相再提醒一下，互相再攜手往前進，希望生生世世，都是在菩薩的世界裡面。」德耘師父與大家共勉！

(德耘法師 志工早會開示)
2022/2/23
記錄：吳碧華
整理：慈泠