佛說口有四惡業「妄語、兩舌、惡口、綺語」。話要怎麼說，才不會造口業？說什麼好話，才能讓人如沐春風？

靜思精舍德澍師父表示，人與人溝通要靠語言，説話是要表達真心誠意，所以要不妄語。

「不妄語，也包括使用社交媒體。現在社會有很多假新聞、不實的訊息，手機傳來傳去、擾亂人心；好像通訊軟體 LINE，有時候會收到讓人起疑心的訊息，這種訊息不要亂傳，要轉傳，就要先確定訊息是真的，是對人有益的。」

德澍師父繼續解釋「不兩舌」。人都喜歡聊天，聊一聊就會談到某某人如何如何，在不經意當中，就講了他人壞話，雖然不是故意的，但是，說人是非，在無形中就破壞了人與人之間的情誼。遇到是非，要如何不引起鬥諍，而讓人與人之間，一起共同做善事，這需要我們花心思去努力。

說話還要「不惡口」，德澍師父說，就是「不發麤獷惡言」。有些人説話比較粗，心裡沒有惡意，但是講出來的話，讓人聽了會不舒服。人在生氣時，也比較控制不住情緒，容易口出惡言，甚至罵人。

德澍師父強調，説話展現出一個人的氣質，察覺自己講話也是一種修行。要如何表達内心的想法、感受，又用很柔和、優雅的語言來和人說話？澍師父分享一則小故事……

「古希臘哲學家蘇格拉底，他的太太脾氣非常暴躁，有一次，她對蘇格拉底生氣，拿了一壺水往他的頭上澆下去。蘇格拉底說：『打雷過後接著就是下雨。』一般人，如果太太拿一盆水往先生身上潑，先生不生氣才怪，但蘇格拉底完全接受太太的壞脾氣，甚至用比喻的方式，表達對她的容忍。」

什麼是「綺語」呢？德澍師父說明，「綺語」是一種裝飾起來很華麗的話，聽起來好像是真的，但是説話的人內心沒有誠意。

「古時候的昏君，身旁有佞臣，佞臣光說好聽話討好皇帝，卻隱瞞了真相，讓仁政無法施行，導致人民受苦。所以綺語不是修行者要說的話，我們要說的是真實語。」

德澍師父提醒，當我們聽到綺語的時候，自己就要警惕，這也是證嚴上人教導我們的，「讚美當作警惕」，不能得意忘形、膨脹自己。

調整了口業，菩薩行者還要修行意善 --「不貪、不瞋、不痴」。

德澍師父說，減少貪欲的方法，就是多為別人著想，如果只想到自己的利益，到最後受害的還是自己，如果是為了大眾利益，自己的利益也是包含在大眾利益裡面，自己最終也會受益。

「此外，人與人之間不是都合作愉快，有時候會有摩擦，有些人會惹我們不高興，遇到這種情況，就要告訴自己先忍一下，然後提起慈悲心，將心比心來想：我要說的這句話，自己聽了感受會如何？如果是不高興，我也不要讓別人不高興，這就是心懷慈忍之行。

另外還要修『惡來善往』的功夫，不論遇到什麼樣的人，如何對待我們，我們都要警惕自己，如果『惡來』，我們就是回饋『善往』，不要跟人結惡緣，不然會形成一種惡性循環，惡緣沒完沒了。」

德澍師父接著說，世界上有各種不同的思想和看法，並不是每一種都正確。如果思想偏差了，我們的方向自然就會偏差而造惡業。就像現在的世界，人心向著貪婪，所以破壞了整個地球，「所以，有正知見很重要。」

德澍師父認為培養正知見，第一要先去除欲念，因為有了貪欲就會產生瞋恚，有了貪和瞋，自然會產生邪見。「如果不貪、不瞋、不邪見，我們的意念都是善的，思想就會很清楚，我們的心會專心在救濟苦難眾生，拔除人心靈的苦難。」

「眾生的苦難，就是菩薩要做的善事！」德澍師父說，上人教導我們來人間就要當菩薩，而我們有因緣進入慈濟是非常有福報的，諸上善人會聚一處，一起行善，又有佛法可聽、可修行，是很難得可貴的事。

「我們要勉勵自己，在黑暗中當一隻發光的螢火蟲，為人間指出一條正確的方向！」

(德澍法師 志工早會開示)
2021/12/28
記錄 整理：慈泠
照片：魏國林