第五章 教化菩薩法（第 304-324 集）

成佛必經菩薩道，自覺覺他覺有情
二乘三乘歸一乘，菩薩終成一佛乘
深心信解真諦理，聞法去除無明障
濁世清水湧流注，依教行道成凈土

一、行菩薩道知佛知見
二、出世本懷教菩薩法
三、法性空寂法相緣成
四、五濁惡世眾生垢重
五、真佛弟子深知佛心
六、聞法信受回小向大
七、深信深悟勤修菩提
八、受持讀誦解義經典
九、精專護心廣積道糧
 

【經文】
舍利弗，是諸佛、但教化菩薩，欲以佛之知見、示眾生故，欲以佛之知見、悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗，如此，皆為得一佛乘、一切種智故。」
 
「舍利弗，十方世界中，尚無二乘，何況有三。舍利弗，諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是舍利弗，劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘、分別說三。舍利弗，若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來、但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。」
 
「又、舍利弗，是諸比丘、比丘尼、自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何。佛滅度後，如是等經、受持讀誦解義者，是人難得。若遇餘佛，於此法中、便得決了。舍利弗，汝等當一心信解受持佛語。諸佛如來、言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」

  第六章 正說法華時（第 324-349 集）

眾生性欲佛悉知，隨機度化令歡喜
以小引大行大法，巧用妙權入大道
威德震攝去糟糠，風吹空穀留貞實
四十二年機緣熟，正是其時說大乘

一、疑慢小智退亦佳矣
二、方便力能成就眾生
三、隨順眾生說九部法
四、施權教引入深妙道
五、待時緣暢演內心懷
六、權實一體說菩薩法
七、法入心行必定成佛
 

【經文】
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：    
比丘比丘尼，有懷增上慢，優婆塞我慢，優婆夷不信，
如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，
護惜其瑕疵。是小智已出，眾中之糟糠，佛威德故去，
斯人鮮福德，不堪受是法。此眾無枝葉，唯有諸貞實。
舍利弗善聽，諸佛所得法，無量方便力，而為眾生說。
眾生心所念，種種所行道，若干諸欲性，先世善惡業。
佛悉知是已，以諸緣譬喻、言辭方便力，令一切歡喜。
或說修多羅、伽陀及本事、本生未曾有。亦說於因緣、
譬喻並祇夜、優波提舍經。鈍根樂小法，貪著於生死，
於諸無量佛，不行深妙道，眾苦所惱亂，為是說涅槃。
我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等、當得成佛道。
所以未曾說，說時未至故，今正是其時，決定說大乘。
我此九部法，隨順眾生說，入大乘為本，以故說是經。
有佛子心淨，柔軟亦利根，無量諸佛所，而行深妙道。
為此諸佛子，說是大乘經。我記如是人，來世成佛道，
以深心念佛，修持淨戒故。此等聞得佛，大喜充遍身，
佛知彼心行，故為說大乘。聲聞若菩薩，聞我所說法，
乃至於一偈，皆成佛無疑。  

資料來源：許心煦師姊整理

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