第七章 隨宜示三乘（第 350-376 集）

去我相得大覺悟，含攝世出世間法
藉假名相二三乘，唯是大乘一實乘
從假入真是真空，從真出假即妙有
真空妙有相融合，為說中道實相印

一、方便假名二乘三乘
二、唯一實相究竟真實
三、自度度他大乘心法
四、真理一語普被眾生
五、真心一念化度眾生
六、真假空有相融無礙
七、初誓本願同證佛道
八、眾生執迷輪迴六趣
九、權實平施得諸法樂

【經文】

十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三。除佛方便說，
但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。諸佛出於世，
唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘、濟度於眾生。
佛自住大乘，如其所得法、定慧力莊嚴，以此度眾生。
自證無上道，大乘平等法，若以小乘化、乃至於一人，
我則墮慳貪，此事為不可。若人信歸佛，如來不欺誑，
亦無貪嫉意，斷諸法中惡。故佛於十方，而獨無所畏。
我以相嚴身，光明照世間，無量眾所尊，為說實相印。
舍利弗當知，我本立誓願，欲令一切眾、如我等無異。
如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。
若我遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教。
我知此眾生，未曾修善本，堅著於五欲，癡愛故生惱。
以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒，
受胎之微形，世世常增長。薄德少福人，眾苦所逼迫，
入邪見稠林，若有若無等。依止此諸見，具足六十二，
深著虛妄法，堅受不可捨，我慢自矜高，諂曲心不實，
於千萬億劫、不聞佛名字，亦不聞正法，如是人難度。
是故舍利弗，我為設方便，說諸盡苦道，示之以涅槃。
我雖說涅槃，是亦非真滅，諸法從本來，常自寂滅相。
佛子行道已，來世得作佛，

  第八章 真實為佛乘（第 375-407 集）

諸佛皆說一乘道，覺性遍滿虛空界
示相緣譬諸法相，先權後實度無量
敬佛造像成功德，實相方便成佛道
百福莊嚴自性佛，一代時教如來藏

一、萬德莊嚴無量義施
二、淨水柔軟隨方就圓
三、虔誠供養助顯敬意
四、引有形像法歸正法
五、超越二乘入佛境界
 

【經文】

我有方便力，開示三乘法。一切諸世尊，皆說一乘道，
今此諸大眾，皆應除疑惑，諸佛語無異，唯一無二乘。
過去無數劫，無量滅度佛，百千萬億種，其數不可量。
如是諸世尊，種種緣譬喻，無數方便力，演說諸法相。
是諸世尊等，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。
又諸大聖主，知一切世間、天人群生類，深心之所欲，
更以異方便，助顯第一義。若有眾生類，值諸過去佛，
若聞法布施，或持戒忍辱、精進禪智等，種種修福慧。
如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度已，若人善軟心，
如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，
起萬億種塔，金銀及玻璃、硨磲與瑪瑙、玫瑰琉璃珠，
清淨廣嚴飾，莊校於諸塔。或有起石廟，栴檀及沈水，
木蜜並餘材，塼瓦泥土等。若於曠野中，積土成佛廟。
乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。
若人為佛故，建立諸形像，刻雕成眾相，皆已成佛道。
或以七寶成，鋀石赤白銅、白鑞及鉛錫，鐵木及與泥，
或以膠漆布、嚴飾作佛像，如是諸人等，皆已成佛道。
彩畫作佛像，百福莊嚴相，自作若使人，皆已成佛道。
乃至童子戲，若草木及筆、或以指爪甲、而畫作佛像，
如是諸人等，漸漸積功德，具足大悲心，皆已成佛道。
但化諸菩薩，度脫無量眾。若人於塔廟、寶像及畫像，
以華香幡蓋、敬心而供養。若使人作樂，擊鼓吹角貝，
簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養。
或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。
若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。
或有人禮拜，或復但合掌，乃至舉一手，或復小低頭，
以此供養像，漸見無量佛。自成無上道，廣度無數眾、
入無餘涅槃，如薪盡火滅。若人散亂心，入於塔廟中，
一稱南無佛，皆已成佛道。於諸過去佛，在世或滅後，
若有聞是法，皆已成佛道。未來諸世尊，其數無有量，
是諸如來等，亦方便說法。一切諸如來，以無量方便、
度脫諸眾生，入佛無漏智，若有聞法者，無一不成佛。

資料來源：許心煦師姊整理

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