第一章 稱歎諸方便（第 186-208 集）

法性法相無邊際，難解難知真實法
種種因緣淺入深，種種譬喻事顯理
從因來果度眾生，言辭柔軟巧說法
心鏡明朗常寂照，隨順有情出妙音

一、世間虛實真空妙有
二、巧妙言喻方正之理
三、順應根機適用教法
四、慈悲喜捨無量無礙
五、去妄明照諸法實相
六、十法界具足十如是
七、究竟了徹回歸本源

【經文】

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。舍利弗，如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧、深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗，如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗，取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。」
 
「止，舍利弗，不須復說。所以者何。佛所成就第一稀有難解之法，唯佛與佛、乃能究盡諸法實相。所謂諸法、如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」

  第二章 唯佛能究了（第 208-235 集)

本性圓融心境合，佛性清凈智慧海
本性自然無生滅，佛性長遠無終始
一念迷妄難思量，一乘實性難測量
轉識成智觀自性，心性周遍無不知

一、一切眾生無能知佛
二、心境一如會合實相
三、智性與萬物合一體
四、一念能含虛空沙界
五、人事理圓清淨涅槃
六、諸佛菩薩權實雙運

【經文】

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
世雄不可量，諸天及世人、一切眾生類，無能知佛者。
佛力無所畏、解脫諸三昧，及佛諸餘法，無能測量者。
本從無數佛，具足行諸道，甚深微妙法，難見難可了。
於無量億劫，行此諸道已，道場得成果，我已悉知見。
如是大果報，種種性相義，我及十方佛，乃能知是事。
是法不可示，言辭相寂滅，諸餘眾生類，無有能得解，
除諸菩薩眾、信力堅固者。諸佛弟子眾，曾供養諸佛，
一切漏已盡，住是最後身，如是諸人等，其力所不堪。
假使滿世間，皆如舍利弗，盡思共度量，不能測佛智。
正使滿十方、皆如舍利弗，及餘諸弟子、亦滿十方剎，
盡思共度量，亦復不能知。辟支佛利智，無漏最後身，
亦滿十方界，其數如竹林，斯等共一心，於億無量劫、
欲思佛實智，莫能知少分。新發意菩薩，供養無數佛，
了達諸義趣，又能善說法，如稻麻竹葦，充滿十方剎，
一心以妙智，於恒河沙劫、咸皆共思量，不能知佛智。
不退諸菩薩，其數如恒沙，一心共思求，亦復不能知。
又告舍利弗，無漏不思議、甚深微妙法，我今已具得，
唯我知是相，十方佛亦然。舍利弗當知，諸佛語無異，
於佛所說法，當生大信力，世尊法久後，要當說真實。
告諸聲聞眾、及求緣覺乘，我令脫苦縛，逮得涅槃者，
佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出。

資料來源：許心煦師姊整理

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