大學校園近日憾事頻生，靜思精舍德(耒曼)師父感嘆，為什麼在最好命的世代，他們卻找不到安身立命的家？「我想，應該是年輕人失去了心靈的家，需要愛的陪伴！」

正在慈大宗研所攻讀碩士班的德(耒曼)師父，引用林安梧教授的話：「有一句俗諺『好家在』，有『家』就能『在』，家是修養生息的地方。當這個家不好的時候，怎麼辦？就要有自己的精神家園啊！無論如何，自己要有一個家 -- 心靈之家，這是身心靈的棲居之所。」

德(耒曼)師父也分享證嚴上人的教育觀。「我們教育學生，不是期待他們成為多偉大的人物，而是能夠認真看待自己的人生，學成以後能對人間有所貢獻。」

上人也特別期許慈濟教育志業，注重品德教育、生活教育，最重要的是啟發同學的愛心，讓他們知道生命價值所在，能夠提起使命，發揮所學利益人間，用生命走入他人的生命，去照顧和愛護生命。慈濟教育要栽培心中有愛的人才，並且有宗教精神，能夠發心立願，愛心行動才能長久，遇到境界就不會退轉。

上人開示也提到，台灣目前整體環境和幾十年前比較起來好多了，許多年輕人自幼在舒適環境中成長，較缺乏承受磨鍊的耐力與抗壓力，而且因家庭富裕，或許不需要外出工作也能享受度日，以致許多職業出現斷層，都有人力短缺的問題。

上人有感而發：「種種問題歸納根源，還是在人的一念心，人的心不定，無法發心立願，提起使命感做事，遇到挫折就容易退縮，所以說信仰很重要，要像慈濟志工這般，能夠付出無所求，真誠感恩有付出助人的機會，就需要有宗教精神。」

德(耒曼)師父深深體會到，家是心靈的慰藉，家是依靠的避風港，家是修養生息的地方，家是安身立命的地方，家是成長慧命的地方，家是與宇宙會合成為大生命。「就如慈濟的道場，我們叫『家』；慈濟的法親，彼此之間稱為家人；師徒之間不稱信徒，稱弟子。」

德(耒曼)師父還以林安梧教授在「論語與靜思語專題研究」課堂上的資料，來說明上人的「人間大家庭」與儒家「家天下」的異同…… 

「上人講的大愛不是來自儒家，而是從整個佛教的大愛，再落實到家庭，把中國傳統儒家的『家』概念擴大，進一步講就是天下一家。這個概念連接著『無緣大慈，同體大悲』精神，化解一切執著，解決人間一切紛擾。

人與十方法界有個真實的關係，就是愛，這個關係可以從人的生命來體會，當看到病痛、死亡、災難，就會感同身受，愛就能激發出來，就是『見苦知福，視病如親』，這個方向剛好跟儒家思想互補，儒家是由近及遠，慈濟是由遠而近，大愛再落實具體個別，這具體個別不以自己親人為先，所以不是一般血親，而是法親。」

證嚴上人 26 歲出家，挑起「為佛教，為眾生」的重擔。29歲，在台灣經濟條件極差的時代，邁開慈濟的腳步，許多年過去，慈濟讓大家相信：「人類的善念，有方法可以培養」。

「天下人為慈濟而付出，慈濟為天下人毫無保留，這就是共伴共愛，我們大家互相作伴，我們大家互相共同的愛來付出，這個是很重要。我們的心，慈濟人慈悲濟世，大家唸起了『慈濟』二個字，慈是無緣大慈，悲是同體大悲，無緣大慈是他不一定跟我們有關係，也不一定我們認識他，這個時候我們大家要共伴共生息。」上人殷切叮嚀靜思弟子。

(德(耒曼)法師 志工早會開示)
20201123
記錄 整理：慈泠
繪圖：凌宛琪(阿板)