佛教中提及的「大丈夫」有何真義？靜思精舍德(木雨)師父在志工早會上，從證嚴上人的一段開示說起……

「有一天，上人問了一位資深委員有沒有吃素？那位委員猶豫了一下，上人知道了結果，當下觀機逗教，對這位資深委員說了三個字：沒志氣。」

德(木雨)師父接著說，八宗共祖龍樹菩薩曾被問到：「行菩薩道非常困難，怎麼辦？有沒有比較好的方法？」龍樹菩薩回答：「如汝所說，是儜弱怯劣，無有大心，非是丈夫志幹之言也。」

印順導師在《淨土與禪》著作中也評論：「如有這樣心境，根本沒有菩薩的風格。龍樹對於易行道的仰求者 -- 怯弱下劣者，真是給他當頭一棒。」

「所以，上人給了那位資深委員一記當頭棒喝。」

德(木雨)師父進一步說，大丈夫並不是指身材魁梧的人。「克難慈濟功德會是誰發起的？是上人帶著 30 位家庭主婦，穿著繡花鞋步步踏實開啟。印尼慈濟人用短短 10 年時間，在艱困環境中，以『繡花鞋』的勇猛精進精神，做到了四大志業。所以，大丈夫菩薩，要非常有勇氣。」

德(木雨)師父話鋒一轉，上人關切全球疫情，不斷提起「大哉教育」，呼籲人人要懺悔、要茹素，「上人幫我們開好了藥方，我們有沒有把這個藥方吃進去？」

上人慈悲開示：「平安的時候要多造福，做來囤，不可做來抵，做來抵是欠債。所以每餐吃飯，不要吃欠債餐，我們要用感恩餐，感恩天地的五穀雜糧。感恩，我們就要付出，多做好事，不要吃的是桌上都魚、肉，吃人四兩，還人半斤，這叫做欠債餐。我們何不輕安自在，三餐好好地吃五穀雜糧，讓我們身體健康，讓外面不再造成病毒的食物鏈。」

德(木雨)師父心有所感：「有時候，我們的法親、家人往生了，都會用『輕安自在』來祝福。可是，一定要等到往生，才被祝福輕安自在嗎？其實不用，上人教導我們，從『吃』開始，只要茹素，此生就能輕安自在。」

上人曾說：「寄宿在動物身上無形無影的病毒，正本清源的方式，就是斷絕人與動物之間食物鏈的關係避免傳染，也能減少畜牧業大量養殖對環境生態的破壞。以前的人這樣說，佛法也說，我們要護生、愛生，期待這時候大家呼籲，這叫做『大哉教育』，為了守護健康 -- 不吃牠，沒有那樣的食物鏈，就沒有病毒感染。」

上人對弟子慈示，地、水、火、風四大不調，人類共業有形物質的因緣果報看得到，但無形、極微小物質的因果卻不見得能被看清楚，就如目前仍未能完全控制住的新冠病毒疫情一樣。

上人《每日一叮嚀》不斷呼籲：同心共濟弭災疫，凝聚虔誠的善心，才能「重業輕受」；虔誠，不只是在一時一刻，而是要分分秒秒。

德(木雨)師父強調，上人的心願是「淨化人心、祥和社會、天下無災無難」，世間有了大疫情，所以上人趕快提出大教育，希望人人虔誠懺悔，虔誠吃素。

「希望大家能夠把上人的開示當藥方，感恩過去的平安，此刻要用心慎思，收攝欲念、清除無明，祈求災禍平息。」

(德(木雨)法師 志工早會開示)
20201029
記錄：李如玉
整理：慈泠