「多用心」是證嚴上人在開示或談話結束語，最常說的一句話，期許慈濟人要多用心，照顧好自己身口意，不要操心、煩心。喜歡聽故事的靜思精舍德瑝師父，在志工早會上分享兩個樵夫的故事，來說明用心的重要。

一個年輕樵夫到山上砍柴，不久，另一位老樵夫也來了。到了傍晚，年輕樵夫發現，老樵夫比他晚來，砍的柴卻比他多，於是，他暗暗下決定，隔天要更早到山上砍柴。

第二天，年輕樵夫很早就到林子裡，心想：「這次我砍的柴一定比較多。」沒想到，回到柴房時一看，老樵夫砍下的柴，還是比他的多。 第三天，年輕樵夫決定，不但要更早到，還要比他晚下山，可是， 老樵夫砍下的木頭，還是比他多。

第四天第五天也是一樣，到了第六天，滿腹疑問的年輕樵夫終於忍不住的問：「我比你早到、比你晚下山、比你年輕有力氣，為什麼我砍的木頭，總是比你少？」 

老樵夫拍拍他的肩膀說：「年輕人啊，我每天下山回到家後，第一件事就是磨斧頭，可是你回到家，卻因為太累就只顧著休息，斧頭都被你砍鈍了，雖然我比你老、比你晚到、比你早走，但是我的斧頭卻比你利，我只要砍五刀，樹就倒了， 你卻要砍十幾刀。」

德瑝師父認為，年長的樵夫，從年輕到老的過程中學會「善調」，才能善於應用時間，才會輕安自在。

「從這個故事中，我還聯想到上人，論年紀，我比上人年輕，體力也應該不錯，時間同樣是 24 小時，為什麼上人在開示場合，有說不完的話，還說時間不夠用？我為了主持志工早會，費勁心思準備分享內容，總覺得時間很多，多到不知道該說什麼！這是因為上人平時就很用功努力，分秒不浪費，從年輕開始就在累積資糧，所以有『法』隨時度人。」

「師父引入門，修行在個人。」德瑝師父笑說：每次看到還有兩三個星期，就輪到要主持志早的時候，都會告訴自己現在要來準備，不要臨時抱佛腳。但隨時間分分秒秒流逝，日子一天天過去，今天沒有做，沒關係，還有明天，還有時間，雖然都有在收集資料，可以在短時間內把簡報做出來，但這樣的分享卻無法感動人。

德瑝師父話鋒一轉，當弟子遇到瓶頸，開始有退轉心，上人又是如何開導？

「慈小創校校長也是清修士的靜崚師姊，在籌備建校過程遇到瓶頸，開始起退轉心、想離開。上人當時要她常跟隨行腳，有次還告訴她：『再利的鋼刀也需要被磨』，靜崚師姊將這句話一直謹記在心，直到現在已經 80 多歲，道心仍堅定不退。」

德瑝師父表示，「法」字是三點水一個去，意思是去看水就有法，就會知道自然界生萬物的道理，就知道做人做事的道理。

「上人曾形容自己的心，平常靜如湖水，這是個深湖，不管風如何吹，深底下的湖水不受影響，總是默默地看天下，靜靜地思考。當有行政會報海內外，哪裡需要慈濟人的援助，要如何支援，要注意什麼，哪個國家該怎麼做，需要上人給予指導及方向的時候，上人的起心動念都很準確。」

德瑝師父更分享自己喜歡的一句古語：「水深則流緩，人貴則語遲」。「水深則流緩」是比喻一個修煉有素、有道德涵養的人，最智慧的處世態度，心常懷慈悲、能忍讓、能吃虧，遇事能沉得住氣，心懷寬闊、包容的空間很大。

「人貴則語遲」，一般貴人說話都是慢悠悠，而且不輕易表態，不輕易下定論，謹言慎行。「中庸之道」是孔子思想的核心，「中」字是口字上貼了一個封條，告訴我們不要亂講話，這就是慎言的境界。慎言不是「沉默是金」，也不是「見人說人話，見鬼說鬼話」，慎言是一種負責任的做法。

上人常言，平常心不亂、要讓它單純，一旦需要用的時候，就要啟動我們的心志。德瑝師父則勉勵：「學佛的人要觀照自己，在身口意各方面是否有進步，這樣在行道的日常生活中，才有機會自我精進與成長慧命。」

(德瑝法師 志工早會開示)
20201009
記錄 整理：慈泠