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有時感覺現實生活，也如同在一場夢中。

從新聞訊息來看，國際疫情是如此嚴峻，感染人數急速增加，死亡人數也隨之攀升到超越戰爭的等級程度。但在臺灣，彷彿在看一場同步播出的流行影片似的，大家雖與全世界同步關心，但在電視框外，仍是翹腳、閒聊、喝咖啡，最多只是個熱情觀眾的看戲人生，總要到真實劇情演到身邊，才知道原來自己有多麼天真。

就在幾個月前，大家都還戰戰兢兢，防範疫情時。偶爾經歷幾位同仁發燒，馬上就看到我們手足無措，焦急慌亂的模樣…。

雖然發燒，為善用醫療資源，醫院不會立即幫您做檢疫，而是請您先去診所吃退燒藥，經過二次用藥，仍無法痊癒時，再進行檢疫動作。

於是在那進退兩難，情況尷尬的幾天裡，您既無法住院，也不願回家，因為想到家中的長輩，如果不小心害他們被感染，怎麼辦？

尋找防疫旅館，發現(初期)旅館只接納因海外家人回來，而要分流外宿的本土家人，根本無意要收留已發燒者。即使是這樣，也是要花費令人咋舌的金額，才能入住。

有年輕的同仁，突然發燒，不想讓室友擔心，想要回家休養。可是，他的家在遙遠的南方，因為發燒，上不了大眾交通工具，詢問防疫計程車，發現當時也是用在海外歸來國人的接送上，不接已發燒的疑似患者。好不容易問到勇敢的計程車司機，又是另一筆覺得很為難的金額。

眼看著天漸漸暗了，居然沒有一個地方，可以收留這個還在發燒暈眩的身體，突然明白…原來我們真的什麼都不懂，不懂得瘟疫的恐怖，也不懂得生命的脆弱，不懂得世情的變化，不懂得無常的隨伺逼迫。

後來，幸好同仁的家人，決定自行開車北上，在午夜前，從我們這裡接回了年輕人，雖然，回程還要開好久的車，但至少可以安心了，安心有一個家在等著他，等著他回去休息。

我慶幸又感恩，感恩他的家人有車，感恩他的家人願意遠道而來把他接回去照顧。如果，他的家人沒有車，又或者，並沒有一個家可以讓他回去，那麼下一步，我們又該怎麼做呢？

感謝慈濟人的互助互愛，在一道道的災難練習題裡，讓我們漸漸養成了面對艱困，搶救生命的勇氣。

只要用心，就能想到方法，
只要無私，就能募得愛心，
但這前提，得先要有不管面對什麼困難，也要保持慈悲為懷，積極濟世助人的心。

感謝有這麼多身體力行的人間菩薩，
作為我們的典範，點燃我們的志氣，
激發我們的潛力，推動我們的學習。

防疫，戒慎虔誠。
覺醒，進而不退。
防災，茹素護生。
覺悟，利他助人。

—— 靜思精舍清修士 靜一

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《法華經》〈藥王菩薩本事品第二十三〉

●上人手札
及時防疫，急難紓困，
安住社區，耕種助人，
法親陪伴，心繫慈濟，
佈施心是，菩薩淨土，
應急布施，濟人及時，
本性如常，無有前後。

●經文
(複習)
若以華、香、瓔珞、燒香、末香、塗香，天繒、旛蓋，及海此岸栴檀之香，如是等種種諸物供養，所不能及。
(今日)
假使國城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供養諸如來故。

●經文簡釋
1.【假使國城妻子布施，亦所不及】
國城之施身外之物，即是外報。
妻子布施至親最愛，即是內報。
亦皆不及捨身布施。

2.【善男子，是名第一之施，於諸施中最尊最上】
善者修法如行者，稱為善男子！美其信願行法供養。

3.【以法供養諸如來故。】
以此之人，見法空故。
能捨身命供如來故。

4. 觀見色心等之諸法，由因緣而生無有自性，是大乘菩薩之觀見，非小乘比丘之分。

5. 安樂行品曰：菩薩摩訶薩，觀一切法、空，如實相、不轉倒、不動、不退、不轉。
如虛空，無所有性。
是說一切法真如實相之狀。

此釋光明遠照諸佛同讚。
常人供養於佛，皆起於妄想、妄見、妄境界以為供養。

此則以自所修證之福德、智慧、光明，迴向於如來。

6. 光照於世界，是即以正法行供養於佛者，故曰真法供養，為彼妄心、妄業所造有漏果報之供養所不能及者。

又，行此法供養者，即真能行法之人。
如是布施，必能一切捨，即無妄不除，無真不顯，成就法施波羅密，故曰第一最尊最上之施。