「靜思弟子」和「慈濟志工」的身分有何不同？靜思精舍德瑝師父解釋，同一個人，只是意涵不一樣。

「靜思弟子」入佛門接受上人的妙法，拳拳服膺，終生奉行；「慈濟志工」則是發於內心，立於志願，難行能行，使命必達。

《法華經‧提婆達多品》：「佛陀過去生是國王，為了求正法，願意捨身命去為奴婢。打鼓向人民宣布：我要到四方求法，誰能為我說大乘法，我這一輩子，侍奉他，供養他，追隨他。」

一輩子有多少時間？上人晨語開示：「時間，面對著人間都是用我們的身去感觸，感觸世間的一切，所以全是身來受啊！常常說人生苦，苦無邊際，到底苦在哪裡？『生生世世為家奴，何時能脫離悲苦？娑婆是眾生堪忍，因此界眾生迷惘，此界眾生濁氣重，充滿貪瞋痴雜惡』。」

上人又說：「生生世世為家奴，為了家庭要外出工作，有的是歡喜護法在人間，若是不甘願的，除了心埋怨為家奴之外，還一直想，什麼時候才能夠離開這樣的家境，貧、無奈的人生？」

德瑝師父指出，如果我們還沒有學佛，或許為了生活忙忙碌碌，但是聽取上人的法後，也能成為殷勤的眾生。

「前陣子，太陽很烈，有一群慈濟人回精舍，在大太陽下幫忙除草，上人看了，心裡很不捨，但他們說很歡喜，風大，心很涼，上人，您不必擔憂啦！」

德瑝師父話鋒一轉，2017 年新加坡志工分享提到，有人問，「你們師父都不曾出國，怎麼能全球慈濟人都一樣？」

上人用很多譬喻教導弟子，這位志工也用樹來譬喻。他說，「只要這一棵樹的種子是這樣，它到了任何一個國家土地長大，都會是一樣。樹是向著十方，沒有前後東西南北。」

德瑝師父相信，上人成立慈濟功德會時，四大志業八大法印，在心中已有一個藍圖。

2017 年 5 月 23 日，上人以包粽子、串粽串來比喻組織結構與志業運作。法脈綱領就像能夠提起一串粽子的繩頭，如果每一條粽繩都不願意串連到綱領裡，就如多頭馬車，各行其是，久而久之，斷了法脈的源頭，精神力量就會慢慢消失。

法脈的精神就是綱領，分布社區的志工如同粽葉，把各項社會資源集中起來，將糯米、餡料綁成一顆顆粽子，各地的宗教處同仁像綁粽子的棉繩，不只將粽子固定好、綁起來，還要牽到綱領裡，才能整串提起來，不會零零散散。

除了把粽子綁好之外，在面對很多人事物，在所有的串聯當中，不是只有做事，而是那個法，那個味道，要進到整串粽子裡面，是要入法、傳法的。

德瑝師父笑說，自己吃了幾十年粽子，只有去年跟今年有因緣學習包粽子，原來鹹粽跟鹼粽是不一樣的……  

「鹹粽裡面有餡料的，就像慈濟宗門，每個慈濟人就像一張張粽葉，經過滾水滾燙、擦洗乾淨等，就如我們在見習、培訓等過程，每個人的心從剛強變柔軟，可以來綁粽子。」

德瑝師父還有更深一層體悟。「鹼粽，看來晶瑩剔透，就像上人說的，我們的法要很清澈。而且它的味道清淡，偶爾加個甜味，就像甘裡面，還有些甜味。而且包鹼粽，還可以學習縮小，就是不能包得太滿，不能太自大要虛心。」

德瑝師父認為，鹼粽可以代表靜思精神，鹹粽就代表慈濟，我們要有飽滿的東西給社會，取於社會，用於社會。材料那麼的豐富，而且還是素食。

德瑝師父感慨：「最近上網看了很多慈濟包粽子的照片，幾乎沒有年輕人，所以，上人擔不擔心啊？年輕人沒來學習，以後去哪裡吃素粽啊？買外面的嗎？外面的『法味』跟我們又不一樣。去外面取經，去取別人的素粽，就不是保留上人辛苦流傳的四大志業。」

「很多資深菩薩年紀大了，一位 90 幾歲志工，今年因為手受傷，沒辦法回來包粽，去年我只學了一點點，今年想再繼續學習技術，可惜沒有機會了，要自己摸索，很辛苦，因為會花很多時間，浪費資源，好可惜。」

德瑝師父強調，法脈綱領就是提起一整串粽子的繩頭，每一個慈濟人，就像一顆粽子，如果光靠上人在擔，很辛苦，我們不要一直讓上人一個人繼續苦撐天下米籮。

《佛遺教經》有一段佛陀的話：「光靠我一個人延長壽命來維持，才能讓正法久住，這意義不大，應該是弟子們好好把佛法透徹了解，實踐，體證出來，一代一代弘揚、傳衍，正法才能久住。」

德瑝師父勉勵，只要大家共同一個好念，同一個方向，入人群去跟有緣眾生結善緣，這一個念頭，就是「同啟善念」。

(德瑝法師 志工早會開示)

20200619
記錄：李如玉
整理：慈泠
繪圖：凌宛琪(阿板)