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學無止盡，不亦樂乎。 

殷勤地學習，殷勤地思考，殷勤地提問，殷勤地尋找，可以不斷破除已知，看見未知，體驗心中的小宇宙爆炸，總是一件令人非常歡喜的事。

例如學武初期，思緒總繞在手腳肢體，如何施力，如何操作，一旦成功模仿前輩，完成高難度動作，就非常開心，有成就感，注意力一直停留在很粗淺的表面。

後來，有一次看六段的日本教練昇段考試，竟是拿出二張A4紙來，說明他對人體結構，如何攻擊和守護要害的觀察與發現。當場下巴真的掉下來，驚喜，原來在手腳動作的背後，有這麼一層冷靜觀察人體動靜結構的視界。

後來，九段的老師上課時，拿出一盆水，提醒我們，人體構造有相當比例由水構成，當肢體旋轉和運用時，別忘了利用液體的特質，去達成你想做的事。輕輕的話語，卻讓我的腦袋瞬間爆炸。是啊，人體由細胞構成，細胞裡有水，水能變溫、變態、變形，掌握了這些，就能由內而外，掌握身體的改變。瞬間懂了氣功的熱、內功的勁、外功的力，源頭何來。

雀躍欣喜，學無止盡，不亦樂乎！
 

只是，不管是多優秀的選手，在追求卓越的同時，小心翼翼，防傷、防病，也阻擋不了一項日復一日，越來越嚴峻的壓力，那就是【老】。 

不可逆的自然法則，引導我們思緒，由外而內去認真思考：如果，人體就是不斷老化的過程，那麼在這些努力之後，我們到底留下了什麼？ 

為了追尋解答。

悉達多太子，捨下一切去追求了。在歷經種種深刻的實證體驗後，又深深思索著，該如何才能表達出您懂，我也懂，人人都能懂的答案。 

畢竟，每個人的學習方式、理解方式都不相同。但在學佛過程中，我隱約體會到，這學佛，不是在擔心自己夠不夠博(佛)學多聞，不是在表現自己夠不夠刻苦忍耐，不是緊緊張張地，而是沉穩如天地的安然。

很喜歡印順師公的提醒，師公說：
其實真正學佛法，要發揚佛法的真正意思，只有不離此時此地此人。你現在住在這個地方要學佛法，也要自己修行時日，也要弘揚佛法，弘揚佛法，不要忘記這個地方，這個世間，無論那一個人，各有各的因緣，都需要去適應它，來利益眾生，所以終不在天上成佛，都在人間。

關於生命，我們每個人，都有自己的一畝田，都有我們擅長的耕具與熟悉的作物，可以好好發揮。不需要去比較他的田大，我的田大？他的田美，我的田美？只要用心，好好耕田，當身邊的人起歡喜心，也會想要和您一起，好好耕田。

抬頭望天，腳踏實地，老實耕作，利己利人。
善士會聚，齊耕良田，空中妙有，退後向前。

 

—— 靜思精舍清修士 靜一

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《法華經》〈如來神力品第二十一〉

●上人手札
大乘法王，大慈悲力，
佛於諸法，得勝自在，
佛為法王，於法自在，
法安人心，常住自性。

●經文
(複習)
無量無邊，不可思議，若我以是神力，於無量無邊百千萬億阿僧祇劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。

(今日)
以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切所祕要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經，宣示顯說。

 

●經文簡釋

1.【以要言之，如來一切所有之法】
以其要而誠之言者，所謂漸頓偏圓說，三乘先施權後顯實法。 

2.古代高僧將佛陀出世一大因緣言教分成漸、頓教法。 

3.要者統攝意。一切語寬，取略而言，四語殆盡。
法即道場所得權實之法。

4.眾生性具如來修極，雖有在纏出纏之異，其法體本來真淨故。
開佛知見者，開此也。

5.【如來一切自在神力】
生滅去來，方便示現，隨心自在，神通之力。
自在神力：即稱性示現。
三輪設化，三世益物，放光現瑞，駭動物情等，示佛知見者示此也。

6.【如來一切祕要之藏】
此法華經，世諸如來一切祕密要妙諸法之藏。
四十年後，時乃說之，爾前未發，名為祕藏。
祕要藏：即此法不可示。
諸佛安身之鄉，三德祕密之藏久默不說等，悟佛知見者悟此也。 

7.【如來一切甚深之事】
所謂久近本跡，二門塵點劫事，一切眾生無能知者，故曰甚深。
甚深事：即深固幽遠，無人能到，諸有所作，常為一事，唯一佛之知見示悟眾生等。
入佛知見者入此也。

8.【皆於此經宣示顯說】
在昔未談，名祕密藏。
今日乃為顯然而說，即顯露也。

於此經示說：總結此經功德說之不盡，撮其樞要，唯此四語，而授與之也。