慈濟宗門的佛像，為什麼與其他道場不一樣？代表 21 世紀的「現代佛陀」形象如何創新？「佛陀灑淨圖」又是怎麼創作出來的？靜思精舍德格師父在志工早會帶大家回顧這段歷史。

德格師父說，上人設計的佛像是「灑淨地球，膚慰地球」，要表達宇宙間大覺者佛陀指引眾生的形象。「佛像是精神的代表、智慧的表徵，上人希望慈濟人可以做典範，讓人人知道佛教是破除迷信的智慧宗教。」 

《證嚴上人衲履足跡 1998 年春之卷》記載：「澳門水晶雕刻家陳世英先生，為靜思堂中講經堂的佛像構思設計。陳先生去年八月曾拜訪上人，攜回『佛陀灑淨圖』作為設計參考，今帶來創作模型，請上人給予建議。

上人表示，佛像看起來很莊嚴，不過風格仍偏向傳統模式。希望設計出來的佛像，能讓數百年後的人瞻仰時，感受到此時代的佛教人文特色；若仍是延續唐宋時期的風格，則無法傳達歷史的意義。」

上人認為，現在的世間是個「五濁惡世」，人心充滿汙染，佛陀的思想和教育可以淨化世間。上人對佛像的看法是，「創作佛像固然必須虔誠尊重，但不一定要拘泥於傳統形象。」「我希望能用無聲的說法，讓人一看到莊嚴的佛像，就會有心靈上的感動與體會。」

上人強調，慈濟的理念是「佛法生活化、菩薩人間化」，所以佛像也要如真實人生，配合實際人體比例，不要模仿唐風或漢風，而離開現代的感覺，希望佛像有現代 21 世紀的精神，創作者不要因襲、仿古，期待畫家畫出「給現代人看的佛像」，必須表達出佛陀的「心包太虛，量周沙界」。

德格師父回憶道：「大陸年輕畫家唐暉，1994 年為慈濟設計佛陀壁畫，也在精舍與上人、常住師父們相處一個月，直接從慈濟大愛精神去了解佛教理念，畫了很多草圖，最後完成了一張初稿。

慈濟三十周年慶，這張初稿被放大投影到靜思堂講經堂 30 公尺高的牆面上，在場的慈濟人無不被佛陀灑淨地球的簡單線條感動。」

但是要突破歷代佛像畫法的窠臼，並不是一件容易事，唐暉創作的「佛陀灑淨圖」，為了融合「古典、現代、東方、佛教」精神，絞盡腦汁，這段期間面對孤單、挫折和瓶頸，一度無法繼續創作下去。

上人當時前往關心並安慰：「一件作品如果很容易創造出來，就不能稱為好作品；真正好的創作，必定經過一次再一次挑戰，所以要有接受挑戰的毅力，要努力一次次突破關卡。他人的看法和建議可以作為參考，但不須太執著，對自己要有信心，不要自我設限太多，以免將自己框住了。」

在上人指導下，唐暉經過努力，終於在 2001 年 5 月 11 日，將上人腦海中的意念，具體呈現出來，再由北朝鮮藝術家，以長、寬 1 公分的小石片，拼成彩色馬賽克的「佛陀灑淨圖」。

平面佛像費時 7 年完成，由文創精品瓷器「法蘭瓷」創作的立體版佛像 -- 宇宙大覺者，同樣經過無數次試製與修正，才讓上人點頭。

上人認為精舍不應該用佛龕，因為會使佛像受框限，而以佛陀站在宇宙虛空中的形象為主體、太陽系星球運轉為背景，讓參訪、禮佛者來到主堂，就可經由解說，體解佛陀所徹悟的是宇宙真理，佛法合於科學、天文學等人間學問。

德格師父表示，「佛陀時代並無具體的佛陀相貌留存下來，歷史上，佛的形象本來就是億萬千種，形貌與特徵，隨著時代與地域的不同而有差異，但都在表達佛陀慈悲與智慧的精神。」

德格師父又補充，佛陀為宇宙大覺者立於宇宙間，後方疊影重重的無數分身佛，代表十方諸佛，佛佛道同，在娑婆世界間遍灑甘露，心疼蒼生多苦難、不忍地球受毀傷……

「宇宙大覺者」的材質為「類水晶」，以接近琉璃晶瑩剔透的材質，顯現通體透明又無色，象徵佛陀的清淨無染。透明質材代表佛心，淨如琉璃，銀灰色澤代表師志，堅毅質樸。

「佛陀清淨如琉璃的法像提醒我們，要像琉璃那樣清淨無雜染，將佛陀的教育用在口中、行中。」

上人慈示：「佛是大宇宙間覺悟者，也是人間心靈的導師，能讓眾生走向光明無煩惱的清淨境界，故以撫慰著地球的比丘塑像代表佛的精神。佛弟子要學佛的精神，才能真正發揮淨化地球、淨化人心的一股力量。當我們看到佛像，憶念佛陀的恩德；啟動我們應該要努力學佛的慈悲與智慧，並將佛陀的教法用於世間。」

上人不將佛像佛神化，而是要以人性化接近人間，讓眾生感到溫馨親近。

「佛，並不是在寺院中供人膜拜的佛像才有靈感，真正靈感的佛是在我們本身，你有慈悲心，你就有福德，你會選擇好事認真去做，你就有慧德。福慧平行雙修，就是兩足尊，也就是現成的佛。」

(德格法師 志工早會開示)  

20200215
記錄、整理：慈泠

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