慈濟邁入第 54 年，慈濟功德會成立之初，證嚴上人已經為第一代靜思弟子寫好《慈濟志言》，成為慧命傳家寶。

靜思精舍德勷師父在志工早會說，《慈濟志言》開宗明義提到：佛教慈濟功德會，秉承佛陀「無緣大慈、同體大悲」之信念，服膺上印下順上人「為佛教、為眾生」之志節，從事濟貧教富之志業。

「《慈濟志言》和《法華經》有沒有關係啊？」馬來西亞檳城一位年輕志工問德勷師父。

「肯定有！」德勷師父細細解說兩者之間的關聯性。

證嚴上人一生一志實踐法華，是現代法華行者的導航師，把經鋪在路上，以願力身帶領弟子走在法華的道路上。《慈濟志言》也寫道：「我們的精神是誠、正、信、實。我們深信眾生平等，人人具有佛性」。

「我們用《法華經》實踐法華精神，走了一條不一樣的路，可是不失佛陀的本懷，上人直接引領我們行經，所以我們的法源是從佛法來。

印順導師給上人六個字『為佛教、為眾生』，證嚴上人給弟子四個字『佛心師志』。佛心是無緣大慈、同體大悲，所以，《慈濟志言》是印證法源，也是秉佛心、承師志。」

《慈濟志言》說：「我們的精神是誠、正、信、實。我們深信眾生平等，人人具有佛性。」

德勷師父強調，誠、正、信、實是我們的法脈，上人也告訴弟子，要樹立「誠正信實」的精神，才能實行「四弘誓願」-- 誠心誓願度眾生、正心誓願斷煩惱、信心誓願學法門、實心誓願成佛道；四弘誓願是每一尊佛菩薩要發的總願，要行菩薩道、要成佛，一定要發四弘誓願。

證嚴上人曾言：「深信眾生平等。」

德勷師父想起了《法華經‧提婆達多品》記載：提婆達多處處與佛為難，而佛陀仍授記提婆達多，因為佛陀深信人人本具佛性，即使是惡人也有佛性存在。經文中也有一段敘述八歲龍女年齡雖小，聞法華而成就菩提，得微妙淨法身，在追求成佛的大道上，一切眾生平等。 

上人也說：「人人具有佛性。」

德勷師父以《法華經‧常不輕菩薩品》舉例，「常不輕菩薩受持一個信念，所有眾生終有一天都可以成佛，所以在那一世就履行，恭敬對每個人頂禮，好像禮敬諸佛一般。人人具有佛性，所以不要輕視己能，只要把無明煩惱去除，真如本性就可以顯現出來。」

《慈濟志言》上說：「只要能從慈門入，必能一窺佛門的莊嚴美妙殿堂；只要能從善門入，富者施之，必能得福而樂；貧者受之，必能得救而安。」

德勷師父看到這段話，想到《法華經‧法師品》。末世持經弘法，要有三軌法則，「大慈悲為室、柔和忍辱衣、諸法空為座，處此為說法。」「『室』是什麼？就是我們的心！從慈門入就可以進到佛門，慈悲心不斷地增長。」

《無量義經》云：「是經本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心，住諸菩薩所行之處。」

「『宮宅』是哪裡？就是心啊！也是在告訴我們，入慈門，要有一分慈悲心。」

證嚴上人晨語曾開示，《無量義經》的道理是從佛心而來，也就是人人清淨的自心。「經者道也，道者路也，這條讓我們實際去做、去走的道路，來自佛的宮宅，也就是人人的心裡。」

《無量義經》舖在路上讓我們走，這就是宗門。《慈濟志言》裡的宗門是：「以慈悲喜捨之心，起救苦救難之行，予樂拔苦，締造清新潔淨之慈濟世界。我們的方法是以理事圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。我們的工作是集慈善、醫療、教育與人文四大志業於一爐。」

德勷師父讀到這段，內心震撼不已。「慈濟世界就像個化城，十年慈善，接著醫療、教育、人文，做完了，行善腳步也不停息，透過化城引領我們，三百由旬、五百由旬，一直前進，終點到了嗎？還沒有！上人殷殷叮嚀，『人生無常，生命隨日俱逝，我們應該把握難得的人身，造善因、得善果，才不致有深入寶山，空手而回之憾』。」

德勷師父進一步說：「佛法講因緣觀、無常觀、因果觀，何時發生什麼事，沒有人知道，就像新型冠狀病毒在全球發威，大陸疫區的人一定不明白，怎麼會來得這麼快！所以，活在每一個當下，就應該要把握難得的人生，有幸生為人，是很難得的。」

《慈濟志言》：「慈濟人以智慧相結合、以愛心相扶持，以殊勝之因緣攜手闊步於菩薩道上。」

德勷師父的見解是，每一個慈濟人的相遇，都是圓一分累世因緣，過去生一定有因緣，尤其大家都是一起跟隨上人。

「有多少人不曾當面見過上人，但只要一看到影片，眼淚就流了下來；甚至，還沒有接觸到慈濟，卻在夢中夢到上人。上人真的很忙，過去生結這分緣，這輩子還要從夢中，把大家找回來，所以大家要趕快歸隊啊！」

德勷師父語重心長：「佛陀是一大事因緣，慈濟是一大事因緣，每一位慈濟菩薩也是一大事因緣，因緣非常殊勝，我們要智慧相結合、愛心相扶持，殊勝的因緣攜手闊步在菩薩道上。」

《慈濟志言》：「慈濟人，因為能夠『以佛心為己心』，故一眼觀時千眼觀；能夠『以師志為己志』，故一手動時千手動，聞聲救苦，即時解難，何異於觀世音菩薩之千手千眼。」

德勷師父說：「《法華經》第二十五品是這觀世音菩薩品，上人還沒講到，所以我們好期待喔，我相信，上人講完《法華經》，每個人對於《慈濟志言》跟《法華經》，就會有不同的體悟。」。

《慈濟志言》：「一月普現千江水，千江水月一月攝，佛陀以慈眼視眾生，法雨普施，故千山競秀，何等慈悲，又何等智慧，凡我慈濟人都應以正信、正念，力行慈濟善道，以實際之參與，體悟生老病死、成住壞空之真諦，群策群力，共創慈濟志業於千秋，同傳美譽於世代，給自己留下人生美好的回憶，讓子孫以今天我們所做的為榮。」

德勷師父表示，「開跡顯本」是《法華經》的特點。有水的地方，只要清淨，就會把月亮映在這個地方，可是要怎樣才能「開跡顯本」？就是「眾生心垢淨，菩提月現前。

「把心平靜下來，上人給我們殊勝的法，才能真正印在心版裡；如果心垢很重，即使月亮再明、再亮，也不會顯現出來。佛陀以慈眼視眾生，法雨普施，何等慈悲，我們要做什麼？做大草、中草、小草，還是大樹、小樹？就看我們自己。

慈濟人代表正法住世，要正信、正念力行慈濟善道，『以實際之參與來體悟生老病死、成住壞空之真諦』，這也是慈濟世界跟別人不一樣的地方。」

德勷師父強調，「我們從不空口說白話，我們行動的準則是什麼？對的事情，做就對了！從什麼都沒有，到 54 年後的今天，我們成就了慈濟世界，在歐洲慈濟人走進阿爾巴尼亞之後，101 個國家有慈濟愛的足跡，62 個國家有慈濟人。」

德勷師父懇切地說，要實際參與才能體悟生老病死、成住壞空的真諦，就是「三理四相」。要體悟「三理四相」一定要力行，群策群力，以粽串的精神，共創慈濟志業於千秋，同傳美譽於世代，慈濟人要熟知「慈濟志言」，「傳家寶」要傳承下去，給自己留下人生美好的回憶，讓子孫以今天我們所做的為榮。

《慈濟志言》最後一段提到：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。人身難得今已得，在菩薩道上，我們應該勇猛精進，讓愛心充滿我們的社會，讓我們的社會有善的循環，這才是福慧雙修、正信、正念的佛門弟子。」

證嚴上人給弟子的法脈是要找回自性三寶 -- 覺、正、淨，慈濟宗門是希望成就「真、善、美」的世界。

「靜思弟子都有拿到『傳家寶』，意謂著我們在過去生已經下了功夫，這輩子不要把它斷掉，不管是跟佛法、跟上人、跟自己、跟眾生，這個『緣』都不要隔緣、絕緣、斷緣。」德勷師父深深地期待！

(德勷法師 志工早會開示)  

20200128
記錄：魏玉縣
整理：慈泠

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