從清修士凌宛琪(阿板)畫的一張粽子圖講起，德諦師父說，一大串粽子最重要的就是繩頭，其實就是鋼領，從這個地方把它整串提起來，串粽的繩頭就是法脈綱領，然後法脈精神一根根往下編，纂起一只只粽，纂成串。

「四大志業八大法印相當龐大，都歸在法源裡，要為法脈宗門立大綱，再從大綱做有條理、有系統的論述。章節要分明，論述要精緻，為慈濟留史。」

回首 1999 年真是多災多難的一年。中南美洲水患、哥倫比亞地震過後，隨之北朝鮮糧荒、科索沃戰爭引發難民潮，「國際賑災腳步踏出去，每一個文字每一張照片每一段影像都留住歷史。所以我們後面整理歷史的人很重要的是，怎樣抓到那個粽串，才能找到重點跟綱領。」

經典雜誌 1998 年創刊，德諦師父對第八期封面的印象十分深刻，「那個年代我還是慈青，寒暑假都到花蓮靜思堂參加營隊；暑假營隊的所有圓緣、活動都在感恩堂，圓柱上貼著經典創刊號封面的海報。」

當時去賑災的慈濟人都提到北朝鮮的苦，「小孩子沒東西吃，大部分營養不良，瘦骨嶙峋。在台灣豐衣足食社會下長大的孩子，老實說我家不很富有，但至少衣食無缺，而且都被爸媽捧在手掌心裡，過程中沒有看見世間的苦難，所以我好感恩參加慈青，見證了很多人間苦難，把自己的心打開。」

1994 年開始，北朝鮮就水患連連，接著 1997 年旱災，旱澇交替造成飢荒，導致很多人死亡。當時北朝鮮沒那麼開放，慈濟人用悲心不斷溝通，1999 年才展開正式的賑災行動，3 到 7 月依照農作物播種的需求，分三梯次發放，「3、6、7 月共發放兩萬噸化學肥料。」

當時慈濟道侶半月刊上記載：「每一株秧苗都有慈濟深深的祝福，第二批的化肥播撒在北朝鮮，期待秋收。」

那時肥料自印尼採購，船運到北朝鮮港口，因為時間緊迫，北朝鮮動員了很多農民一起分裝，德諦師父看到這張照片，直呼壯觀！「師兄說，他看到農民非常殷切需求下，往往一包 50 公斤的袋子，就一直塞一直塞，塞了六十多公斤。他們把這些滋養農作物的化肥看成像金子一樣珍貴，而且點滴不漏的，用雙手挖捧到袋子裡。」

當時現場有慈濟人帶動農民做手語，「剛開始那些農民好像很不好意思，很害羞，到可以跟著我們鼓掌，甚至熱情、歡喜被啟發後，還邀請慈濟人跟他們共舞，反而換成慈濟人不好意思，不知所措了。」

北朝鮮人民手舞足蹈，德諦師父看到了「予樂」，「即便他們受到這麼多苦難，但是慈濟人去，帶給他們希望和歡喜。」這就是為什麼之後慈濟賑災一直堅持「直接」發放原則，「就是為了傳遞人與人之間相互的感動。除此之外，我們還在一袋 50 公斤的袋子裡寫韓文，因為要尊重。」

德諦師父反芻證嚴上人一直說的慈濟法脈，源頭是什麼？「源自那份慈悲，那份悲願。上人每次指導，前線怎樣勘災怎樣賑災，那種智慧延伸到現在慈濟賑災的基本原則，就是直接、重點、尊重、及時、務實。」

當看到農民撒下肥料的那一瞬間，在場的施啟智師兄感動到想哭，「因為那是慈濟人的愛心，終於撒在北朝鮮的田地上，他說他腦海裡想到三個月後，將有稻穗成熟的美麗畫面。」

不過，天不從人願，當三梯次化肥發放完後，七月底八月初，水災又來了，兩韓都遭殃，他們再次向慈濟求援，但就在九二一大地震前。

一被九二一地震耽擱，直到當年 11 月底才再做發放，這次共 50 個慈濟人組團，「資料上看到當時德融師父、德倩師父，還有王端正副總，帶著整個大團去北朝鮮做大米發放。」當時很多九二一善後工作，包括大愛屋工程還在忙，慈濟人就這樣風塵僕僕，披星戴月，「像上人講的，為了苦難的眾生，我們隨時都可以出發，隨時聞聲救苦。」

誠正信實，慈濟人依約前來，讓北韓官員非常感動，所以首次准許國際救災團體派大批志工入境，而且還深入鄉村親手布施。「慈悲喜捨四無量心，我不是用讀的，不是用誦的，是親眼看到，見證慈濟人把佛教精神走出來。」

20190606
記錄：吳碧華
整理：福意