小木屋風波 

1963 年 4 月到 10 月，證嚴法師在小木屋的平靜生活，在一場颱風後起了大變化。

「颱風真的很強，那時候有一位東部發電廠處長的媽媽，硬把我拉回花蓮，我只能勉強答應，回小木屋收拾三尊紙畫的佛像，還有一部《法華經》，剛搬出門的時候，人被風就吹倒，東西也吹掉了，回頭一看，竹籬笆倒了，我不敢再猶豫，趕快離開。兩、三天後，我的小木屋安然無損，原來是風又把籬笆吹站起來，那時候，我感恩天龍八部的疼惜，能安然自在再住進去。」

證嚴上人回憶，颱風過後，許老居士的太太來了，喃喃自語說：「人家想拆屋，但菩薩還是保護著你。」「我聽到了馬上問，誰要拆我的屋子？老人家看我一直追問才說，『你在這裡蓋了小木屋，有人心不安想拆掉。』她要我聽了別放在心裡，我倒是真的放在心裡。」

聽到了一些雜音，證嚴上人心想，這不是久留之地，為了團體的「和」，再也沒進過小木屋。

「也因為這個因緣，我接觸了外界，到花蓮『慈善寺』講經，有機會看看世間眾生相。所以，修行要從何修起？我從很困難的生活，到離開小木屋，前前後後六個月，但是我從人、事中去用心，像《無量義經》譬喻，『猶如船師，身嬰重病，四體不御，安止此岸。』這一艘船就是法，給了我很大的勇氣與信心。」

　 講經結善緣 

證嚴上人出家即發願不趕經懺、不收弟子、不受供養。 1963 年 10 月花蓮「慈善寺」禮請上人講演《地藏經》，八個月下來與許多信眾結下善緣，也打破了不收弟子的誓言。

「在寺廟講《地藏經》，有了一大群信徒。他們對《地藏經》的道理，聽得很入心，除了老菩薩財嬸、川嬸，還有德慈、德融，好幾位都是在那一年皈依。我說我不收徒弟，可是他們非要皈依；我說我是無處可住的人，但他們道心堅固，一直跟著我去結夏安居。再回來的時候，要住哪裡？回歸到地藏菩薩廟（普明寺）去。」

證嚴上人也回想起，在「慈善寺」掛單時的見聞，深刻體會身教的重要，這樣的心念也成為日後創立教育志業的一顆種子。

「慈善寺後面就是火車鐵軌，有一對母女，媽媽差不多三十出頭，女兒是小學一年級，跟我們同時住在寺廟。有一天早晨在洗衣服，小女孩小手一指，『你看，我們老師叫我們不能走鐵軌，自己卻走。』真的，老師因為抄小路，所以走在鐵軌上，給我好深的印象。教育是人類的希望，假如老師光說不能身教，孩子會不服。」

數十年前的事， 證嚴上人一直耿耿於懷，常在思考，老師要如何才能真正以身來教育？直到成立「佛教克難慈濟功德會」，同時展開教育志業，一群滿懷善心和愛心的老師，跟慈濟心念會合，一起將美善種子善布校園。

　 因緣難思議 

1964 年 3 月，當時證嚴上人答應師公要搬到「妙雲蘭若」，為何最後仍決定留在花蓮？

「財嬸跟我說，川嬸走路不方便，但她很喜歡聽普門品，問我能不能去講？也是好啊！就在那段時間，師公要我回嘉義，我也答應了，師公還派人送來一千元，用來搬家；不過，三十幾位菩薩卻寫信陳情，請師公不要調走我。」

兩難之間， 證嚴上人心想，如果有因緣，自己可不可以有一群人，「家家彌陀佛，人人觀世音」；如果有五百位會員就是一個觀世音，變成千手千眼。

「那時，靜宏、靜緣、靜念三個人要皈依，想想她們跟我有緣，可以，但是有條件，就是要以『佛心為己心，師志為己志』，這句話是對她們先說起，慈濟的委員制度也是從她們開始。」

在這樣的理念下，證嚴上人開始呼籲，在不影響每一個人的生活，大家節省買菜錢，做一個能救人的人，所以「竹筒歲月」就在這時產生。
 

「一切因緣，都是配得恰恰好，好像過去就已經安排好。這個命中的導演已經代替我在人生舞台，把腳本寫好，對白也定了下來。我們要相信，過去的『因』，現在的『緣』，都要好好抓住，有因缺了緣，也是一事無成，所以要把握因緣，這也是我常常要大家多用心的原因。」

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