過去許多人信仰佛教，是拜求佛菩薩庇佑，或是祈求往生淨土，行善也是為了求功德等等；證嚴上人希望打破此一觀念，引導慈濟人做到「付出無所求，還要感恩」，心靈開闊、無所執著。若是人人都能如此，也就做到了淨化人心。

上人教大家掌握佛陀講《法華經》的原意與目的，《法華經》原本就是入世的大乘法典，教菩薩法。「菩薩所緣，緣苦眾生」，所以修菩薩法要走入人群中修；慈濟志業都是應世間所需要而創立，法脈宗門的根本理念從過去到現在未曾改變，「慈善國際化、醫療普遍化、教育完全化、人文深度化」也是早就說明清楚的發展方向；「粽串」的總綱領很明確，從總綱領再一一編出各個志業的粽串，只是近年來才將這套精神脈絡與組織系統明文顯示出來，教大家釐清脈絡，歸向法脈根源。

「從剛開始，我就已經把『粽串』編好，只要大家體會我的意思，四大志業、八大法印都能淨化人心，不只是做外境的環保，連內心也能淨化，懂得下功夫掃除內心貪、瞋、癡、慢、疑的污垢，與人合和互協；人體小乾坤的濁氣淨化了，天地大乾坤的濁氣也就能淨化。」

上人期許大家合心共事，收起「我執」與「我見」：「佛陀說法，是指出一個精神方向，給予概念，不會確切指示該如何去做；佛陀教我們消除貪、瞋、癡，不要無中生有，不要只執著在自己的見解，否則人間永遠有無數的『我』，永遠都無法合力完成一件事。」

「佛陀說法時，沒有人當場記錄，佛陀入滅之後，比丘們才結集經典，聽阿難尊者憑記憶而述說『如是我聞』的法，但此時結集仍沒有紙筆記錄，都是靠著口耳相傳而流傳佛法。只要有人聽到其中幾句，覺得受用，或是想通了道理，就能夠自我改變。」上人說，佛法經過兩千五百多年的流傳，同一部經典就有多種版本，也難以考證哪一種是最貼近佛陀原始開示，唯有取其精神要旨，用心學習與運用。

摘自 慈濟月刊2020/10/03

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