證嚴上人說，若想要了解佛法，只是在文字上一直鑽研、探究，鑽得愈深卻愈見不到佛法真貌。不如從文字名相中跳脫出來，「知」道理就去「行」，做到就能夠體會到；能知、能識亦能行，才是真正事理圓融。

上人開示：「佛陀大覺悟宇宙之真諦，不離四諦十二緣六度法，不分大小乘入佛門必學。大小乾坤四大不調造災。」指出佛陀應眾生根機說法，首先說苦、集、滅、道四聖諦，因為「苦」是人們在生活中最容易感受到、接觸得到的。感受痛苦，就會想要滅除痛苦，所以再引導大家去了解為什麼會有苦，是如何聚「集」種種原因造成的；找到了造成苦的原因，就能運用方法，「滅」除種種煩惱無明的苦因，回歸於「道」。

「苦從哪裏來？開口動舌、舉手動足，身、口、意都會造作苦因。光是開個口、出個聲音，說一句好話或是一句傷害人的話，就能造福或造業；只要轉一個念，就可以從造業轉為造福，結果大不相同。」

負面的想法與言行動作，會不斷地聚「集」苦因、造業力。「滅」苦的方法，就是聞法修行，懂得用法轉惡念為善念，行善造福，累積福德因緣，走入菩提「道」。無論是要修聲聞道、辟支佛道、菩薩道，都「不離四諦」，這是修行的基本功夫。

除了「四諦法」，佛陀再進一步說生命的來源，也就是「十二因緣」── 無明緣行、行緣識、識緣色、色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。

上人說，若對於生死、對於無明造業的道理不覺不知，就總是在十二因緣的循環中，不斷地造業、受報，難脫輪迴。既知因緣果報，就要把握時間用心修行，投入人群去付出，行菩薩道。佛陀講《法華經》教菩薩法，引導大眾修「六度」──  布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。無論是四諦、十二因緣、六度，無分大小乘，都是必修之法。

而今天下常有地震、颱風、水災、火災，還有種種疾疫造成生命損傷。上人教大家了解「大小乾坤五大不調造災」，人體的小乾坤與天地的大乾坤，都是地、水、火、風、空(氣)五大所成，若是五大不調，人體會生病，而天地氣候劇烈變化，大災難頻起。「四大不調和，破壞性很大、毀滅性很強。佛弟子應該清楚道理，更加精進求法；在生活中接觸種種人與事，要對應平時所吸收的佛法道理，遇到境界懂得轉心念，要時時多用心。」

摘自→慈濟月刊 衲履足跡20190915