有句話說「月至上品諸風靜」，是指月圓當空時，大地一片清淨。我們的心若能修養到最高的品格，自然也是一片清涼。然而從凡夫修到聖人的境界，要怎樣才能達到「靜」與「明」的地步呢？

有句詩說「心持半偈萬緣空」，佛陀所開示的教法不貴在多，只要我們用心依一言半偈來修持，就可以得到莫大的利益。

我到底依靠什麼法門來修行呢？自我出家開始，便一直勞碌奔波，從來不曾依止過那位師父；當初與修道師隨著「境界」而轉，過著惶恐不安的生活，除了衣食困窘不繼外，連找一個可以棲身的處所也不可得，當時流落到鹿野山時，借住在王母廟旁的一間破房子，不用開窗，即可看到外邊的景象，外邊的光線也能直接照射進來；床是用竹子做的，上面只胡亂鋪了一些稻草和一層破舊的草蓆，當時我是日中一食，甚至有時沒有白米，便撿樹根、花生、樹葉來充飢，心裏卻還惶恐著被人發現抓回去還俗，如此的不能安心。

直到離開鹿野山，輾轉來到花蓮正式出家，心情雖然安定下來了，卻還是過著貧瘠的物質生活；往往從康樂村去一趟花蓮，不時得以兩腿代步，偶爾才搭得起公車。記得有一次票價是三元，而身上卻僅存一元五角，只好搭到北埔下車，再走路回地藏廟。

但走路也有好處，邊走可以邊持大悲咒，從北埔到地藏廟的路上，總共可持七七四十九遍。然而這段安定的日子卻只有半年之久，至於如何修行，始終也沒有人教我。六個月後，「境界」再度現前，又無法安住下來，只好離開地藏廟開始講經，如此一波三折，遍歷風霜……。

諸位！你們想想，憑我如此惡劣的因緣條件，我是如何成就的？既沒有安定的環境可以自修，好不容易有個棲身落腳之處，卻又只有短短的半年，中間又無明師的指引。

我始終抱持一份信念，那就是一切「為佛教、為眾生」這六個字；這既不是一偈，也不是半偈啊！幾十年來，我時時警惕自己，反省自己，生命是否為名利而活？從事慈濟是否出自私心？如此不斷自我反省，觀照心地，日常生活中不管行住坐臥，待人處事，我眼睛雖然看著前面，心底卻始終回過頭來反觀自省；所以才能在繁雜的生活中不至迷失，當一個踏實守分的修行人。

在此我願以過去的人生經驗，誠懇地鼓勵諸位時時反觀自照，在動念行為之際，檢討是否貪著名聞利養，久而久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜」的境界。阿彌陀佛！

恭錄 1989 年慈濟月刊第 270 期 證嚴法師開示