同理別人的心，己所不欲勿施於人，做好自我管理，就是持戒。今天志工早會德澍法師的分享，給大家很大的啟發：

眾生都在六道輪迴，佛陀來人間教育我們的目標，就是希望我們不要偏離人道，不小心走到了三惡道，地獄、惡鬼、畜生。

所以守戒是很重要的，因為守戒可以導人生，只有在人道才是比較適合修行的一個地方。

有一次海外慈青營，有位慈青學長問到守戒的問題。他說他很清楚佛教的戒律，但是在某些方面還是喜歡享受，到底要怎麼辦？他很害怕犯戒。

我在跟年輕人互動時，感覺到他們不喜歡受約束，如果講教條式的戒律，可能會引起反感，所以需要用其他方式，來解釋「戒律」是什麼。

有次，我上網查資料，剛好看到一段影片，世界知名情感與同理心專家布朗博士，提到一個概念，叫做 Bounding 就是界線，他對界線的解釋，就是哪一些可以做？哪一些不可以做？

這段影片讓我印象最深刻的一句話：「最有慈悲心的人，也是最有界線的人。」

我們都曾遇過一種情況，「啊！這個人我受不了他了。」遇到這種情形，我們會怎麼做？有些人可能當下，脾氣就爆發出來；有些人就會告訴自己，要學忍辱，忍忍忍，結果悶在心裡，就有好多埋怨卻又不敢講。

布朗博士也說，其實有慈悲心的人，如果感受到心裡不舒服的時候，當下起的第一個念頭就是「憐憫心」。就是以慈悲心、同理心為出發點，因為不想讓別人也感受到不舒服，所以就不會去做同樣的事情。

我仔細思考後發現，其實這也是一個戒律精神。它其實就是一種自我管理的方式，還有自己照顧自己的能力。

我自己培養同理心的方式，就是先把心空掉，再把別人的心，裝到自己心裡；我也寧可多花兩分鐘或五分鐘的時間，聽別人講話，再問他的感受是什麼？這樣才能真正了解對方在說什麼。

今年六月的四合一營隊，我要帶海外學員上早課，因為他們的程度參差不齊，不知道要怎麼規畫課程，不能太難也不能太簡單，就去問了當地負責的華人志工，希望加強哪些慈濟理念。是合和互協？六波羅蜜？還是感恩、尊重、愛，或者是戒律？

辛巴威的朱進財師兄就說：「這些都可以教。其實當地志工很窮沒東西吃，如果要來做志工，通常都希望能得到一些東西，就算吃一餐也好。如果沒有東西給他們，很多人就不來了。所以，我就在做活動時候，一定要先愛灑，跟他們講付出無所求的精神！」

蔡岱霖師姊也提到：「莫三比克當地人也很窮，有些志工有工作，有些沒工作。有工作的志工，生活已經算不錯，但他們希望生活得更好。所以，他們也非常需要學習戒律。」

那時候我在想，「的確，他們現在是貧窮，但是他們做志工之後，就是在造福，造福之後的未來，一定會有福報。當他們富有的時候，會不會還記得去行善？會不會把心守好？就好像美國是很富有的國家，人民生活很富裕，可是心卻迷失在享受當中，不知不覺就造了很多業。」

上人在晨語裡有講到：「菩薩持戒要時時提高警覺，接受一切的利養，或者是恭敬，常常要有警惕心，貪瞋癡等煩惱全都是迷惑人。」

所以，我們在行善造福的同時，也要持戒。持戒的方式，就是捨棄一切貪瞋癡的念，捨去一切貪名、利養，我們自然會時時輕安自在，安樂行在人間。

現在是末法時期，眾生鬥諍堅固，還有很多邪見，但我們是人間的菩薩，我們要的是守戒堅固。

(德澍法師分享)


20180803
聽打：吳碧華
整理：慈泠
攝影：王祝明