Transforming Consciousnesses into Wisdoms to Care for All Living Beings

調伏煩惱兼度人
轉識成智護眾生
勿忘初心和眾緣
悟入佛智常精進

「佛陀的時代講說菩薩道，那是佛陀的理想菩薩的人格。」

而現在我們真實人間，就是要走入人群中去付出，就如同《無量義經》中所提到的，雖然我們還是凡夫，但我們還是可以度凡夫到彼岸去，因為我們已聽聞佛法，我們也要再將我們所知道，再傳去給其他人，真正的去為苦難眾生而付出。

所以學佛就是要學習如何去除煩惱，而我們的煩惱來自「色受想行識」五蘊。「蘊」指微細的生滅，亦有聚合之意；「五根」──眼、耳、鼻、舌、身，與「五塵」──色、身、香、味、觸聚合，就會產生種種煩惱。

「這五項都有它的神經意識，所以這叫做五根、五塵、五識，這就是分別識。我們用分別識，這凡夫去接觸到這些境界，「哦！這我愛」、「這我不要的」，愛的一直累積；累積，沒有用久來會變垃圾。或者是只要享受一時，愛新的，舊的我就丟掉它，所以現在造成了這種消費跟消耗，資源消耗了，垃圾成問題。」

當我們可以了解道理，那就會知道要疼惜物命，所以我們更要發揮我們的智慧，將這些被丟掉的東西，延續她的物命或是透過再製造，讓它可以再去幫助更多需要的人。

「所以消費者就是（用）「意識」，智慧者那就是回收、惜物命，用愛來幫助眾生，這叫做「成所作智」，這就是轉五識為智慧，這叫做「成所作智」。」

而凡夫都是在五根、五塵、五識中起心動念，就會起很多的貪愛，而我們的第六識就隨著五根、五塵去貪取等等，所以因緣果報這麼多，都是「六識」在作怪，故我們要轉六識為「妙觀察智」，要瞭解到享受只是一時，就如同我們的口慾一樣，我們常常圖三秒鐘的口感，吞食了一切的物命，所以有智慧的人，只要轉一下我們就可以保護大地一切的眾生。

了解後，我們就要轉七識為「平等性智」，因為眾生生命都是平等的，我們怎麼捨得去吃眾生肉，這就是人人、眾生都有如來智性，什麼樣的眾生都有成佛的可能。

而第八識，就是將我們所做的一切，都歸納到第八識來，所以有一句話說「萬般帶不去，唯有業隨身」，你做多少的業，善惡業都歸納在這個第八識之中。

「所以我一直要大家，我們不必怕最後那刻，只要我們在現在腳踏實地，意識好好地把握，我們與眾生的緣不要脫離掉，不要脫離人，不要忘掉初心，發菩薩心這一刻，我們一定要與法、要與人群一定合在一起。

佛法如是聞，如是我聞，如是我知、見、悟。佛陀一大事因緣，是為了要來開示佛知、佛見。所以佛陀來開示，我們眾生要悟，要得接受，要懂得體悟，我們要懂得入佛的教法去。所以佛在開示，生要悟入。所以我們要好好用心，不論我們是幾歲，我們一輩子的時間腳步不要停歇下來。」

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