眼睛只能看前、左、右方，但耳朵可聽四面八方。身體要與外境接觸才有感覺，比如台北搭高鐵一個半小時可到高雄，但心念一動，瞬間就到了。所以眼鼻身比耳舌意的限制多，功德就比較少。

六根健全是幸福的，各有各的功能，善加運用，可讓世界更好，拿來亂用，傷人傷己。

開示中談到浮塵根，勝義根。勝義根＝淨色根。真心佩服佛法在探討心識作用是這麼微細又科學。以眼來說，肉團眼球是浮塵根，單獨一顆眼球看得見東西嗎？看不見吧。眼球是勝義根所依處，勝義根透過眼球取外境之相，發起識。所以我們看見東西了，如果你把眼睛閉起來，就大概可以了解這兩根的不同。

同理可推耳、鼻、舌、身。所以六根前五根有浮塵和勝義兩種，但它們都是四大假合的，會散壞，死了就回歸大地了。會產好惡感的是"意"，會驅使我們行善造惡的也是"意"，眼耳鼻舌蒐集來的資訊，是要身體去行善還是造惡？是要種下心中善種子還是惡種子，帶到下一世呢？看到的是人間淨土還是穢土呢？

經文： 「以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，見於三千大千世界，內外所有山林河海。」

恭錄 1101 開示：
我們耳朵能夠聽法，舌能夠說法，而意能夠藏法。因為這樣，我們能夠藏在心，能夠施於人，這就是功用，就是功德。所以，「或能聞、或能說、或能證」。

恭錄 1102 開示：
六根識，就是我們的意根，意去對著外面的，五根識去緣外面的五塵境，所以在我們的第七識思想去分別它；啟動如何去造作，做的是錯或者是對？對、錯就是在那思想、動作中去集合過來。為善，歸納於善的意境；錯，就歸納在錯的藏識之中。
 

20181101 & 1102 晨語備忘錄 #法師功德品第十九
撰文：人文志業 孫光中

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