《法華經‧法師功德品》云，眼、耳、鼻、舌、身、意六根皆有功德。上人解說六根之功德，重在一念心收攝專注不散亂，才能在六根接觸六塵時不起雜念，發揮良能利益天地眾生。

譬如用眼睛看世間種種形相，起了喜歡、厭惡的分別心，進而有爭取或排斥的動作，就會生煩惱、造業力，世間之苦就由此起。

其實境過無痕跡，是人的心念在起作用，所以佛法指出世間一切本質皆空，教人無須執著。有人認為：既然一切皆空，不如萬事放下，不要再做事了。其實尚未真正看開，說要放下只是藉詞卸責。生而為人，就要盡到做人的本分、承擔做人的責任；凡事既決定要做，就要負責到底。

上人開示：「精進菩薩大心，不懼種種難行，攝善勤修善法，利樂精進不懈；精勤勸化眾生，念念趣求道法，持經若讀若誦，若解說若書寫，六根各具功德。」佛陀教導的菩薩法，要實際走入人群去觀察、了解種種人間事相，將法理與事相融會貫通，才能發揮力量在人間開闢大道，帶動人人共同鋪平道路。

上人勉眾珍惜殊勝因緣，平時用功修持，有需要時對外發揮菩薩良能，「日常讀誦經文，要了解經文意義，再對人分享，讓人也能聽得到佛法、懂得道理。訓練自己若有機會到任何一個國家，都能與人分享『如是我聞、如是我做』，篤定踏實地對人侃侃而談。」聞法、思考、修行、運用，每一個步驟都不離六根的作用。

上人期勉人人善用六根，接觸塵境起善念、觸發善行，讓他人同感歡喜，樂於響應善行，凝聚利濟天下的大力量，這即是六根的功德。

摘自→慈濟月刊 衲履足跡 2018/11/09