一切眾生喜見菩薩,作如是法供養已,命終之後,復生日月淨明德佛國中,於淨德王家,結跏趺坐,忽然化生。
《法華經-藥王菩薩本事品》


每一個生命來來回回,來去世間,彷彿電玩闖關。不同的是,有人一次又一次,武功越來越高強,不但可以救自己,還可以救別人。有的人越混越狼狽,一世比一世艱難,甚至失去人身,往越來越不懂人事的畜生道輪迴。這漸行漸遠的差別,起源就在我們每一次的選擇積分,您可不要輕忽隨便。

想要作對決定,就要對遊戲規則有通盤的了解。如同佛陀的智慧,主要是因為他認清了世界的真相:
1. 眾生是相互依存的(否認單一性)
2. 沒有什麼事物是永恆的(否認不變性)
3. 事物存在有其因緣果報,不是人可以單方面掌控的(否認主宰性)

您可以去測試這些真理是否存在?
若真是如此,想要時時做出”智慧的決定”,就應該把這些因素好好地考慮進去。

例如:是否願意展開茹素、環保的生活呢?

1. 眾生是相互依存的。
現代人用得越多,後代人擁有越少。下一代的孩子們,註定要活在一個更熱、更髒、更窘迫的地球。這樣,您(尤其是有孩子的您),確定還要繼續恣意享受嗎?

2. 沒有事物是永恆的。
地球資源耗竭,幾乎可以預測見底之日。升溫二度C的地球浩劫,大家似乎忍不住一直幫忙打加速檔前進。當無常一來,恐怕什麼也留不住。那麼,比起眼前的手搖杯、超涼冷氣,到底什麼才是值得花時間心力追求的?您要不要重新考慮一下呢?

3. 事物有其因緣果報,不是你可以單方面掌控的。
人類有足夠的能力挖山填海,也有足夠的武力殺生為食,卻無法控制山崩水淹、地球反撲,也無法抵抗病菌糾纏、寄生食人。由此可知,人無法勝天,更無法隨意囚禁、殺害其他生命而不用付代價。茹素護生結好緣,來日相見三分情,人,可切勿自我感覺良好啊。

所以,佛法,不是高遠的聖人理想,而是務實的智慧選擇。

今天晨語,上人說:
時間就是真理,真理不斷從我們眼前消逝,但也不斷提供給我們,幫助我們增長智慧。如果,沒有好好把握,那麼,慧命也會跟著時間分秒,消逝過去。

回到研究佛法的初衷,不是為了崇拜教條,而是渴望增長智慧;不是為了標榜苦行,而是為了永續快樂。感謝佛法的”人性化”,既能自利,也能利人,既能愛護後代,更能利益群生。

祝福我們都能
智慧面對每一個決定,
真理放心中,努力不落空。

—— 靜思精舍清修士 靜一

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《法華經》〈藥王菩薩本事品第二十三〉

 

●上人手札
粽串神力包容
大愛善解知足
悲心物我同體
願力精苦為法
竭力弘傳斯道

●經文
(複習)
作是語已而各默然。其身火然千二百歲,過是已後,其身乃盡。
(今日)
一切眾生喜見菩薩,作如是法供養已,命終之後,復生日月淨明德佛國中,於淨德王家,結跏趺坐,忽然化生。

●經文簡釋
1.【一切眾生喜見菩薩,作如是法供養已】
法入心捨身持法誠敬供養之後,此謂度生說法。

2.【命終之後,復生日月淨明德佛國中】
重復應世。
日月淨明德如來,明前身供佛,得法聞經也。

3.【於淨德王家,結跏趺坐,忽然化生】
托國王家,以神通力,跏坐化生。
菩薩身既然(/燃)盡,重生淨土,以無女人故為化生。

4. 三昧功成,生死去來,猶如夜旦故。
父師不離淨德,表真(真諦)俗(俗諦)常(中諦)修妙行故。

5. 說法,謂說其前劫為一切眾生喜見菩薩時,捨身然身之法也。