每一個慈濟道場都是慈濟人的「家」，當區的慈濟人責無旁貸要照顧當區的慈濟道場。就如《法華經》中，佛陀期待聞法眾在將來佛入滅後，在人間承擔傳揚《法華經》的重任，外來的菩薩很踴躍表達願意承擔，但是佛陀沒有應答，而是一直等待著娑婆世界的菩薩與弟子們發願承擔。

「佛陀是娑婆世界的教主，所期待的是娑婆世界的人發心，娑婆世界就在地球上，要淨化地球、教育人心，還是需要地球人來做，所以佛陀等待著人間菩薩發願承擔。」證嚴上人說，佛陀在靈鷲山說法時，有許多他方世界的菩薩來聞法，還有彌勒菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩等大菩薩。文殊菩薩是過去龍種上尊王佛，觀世音菩薩是過去正法明如來，在過去久遠劫早已成佛，而來娑婆世界為釋迦牟尼佛助道場；釋迦牟尼佛是現在佛，彌勒菩薩是未來佛，過去、現在、未來的佛同在一處，代表精神、經驗、智慧的傳承。

「不論是過去、現在、未來，菩薩的精神連接不斷，也就是師父常說的拉長情，不能有中斷；感恩過去，現在要付出，傳承於未來。人人皆可成佛，但是各人因緣不同。釋迦牟尼佛和我們一樣出生於人間，同樣感受生老病死，同樣有喜怒哀樂，只是生生世世都有修行的因緣，為了過去的發願而要承擔。」

「人人都是未來佛，人人都有責任，彌勒菩薩不是還沒有來到人間，而是不斷地在人間鍛鍊、結好緣、拉長情。」上人說，要覺悟成道，就要福慧雙修；福與慧就像人的雙腳，雙腳健全，能夠站得穩，立地才能頂天，站穩以後就要邁出腳步，實際去走這條覺道，才能不斷地增福、增慧。

摘自：慈濟月刊660期 衲履足跡20210903