證嚴上人出家前，一向奉持自食其力的生活方式，自力「耕」生，是上人追求的人生目標之一，靜思精舍德俱師父在志工早會指出，上人的目標，自始至終，奉持至今。

1964 年，證嚴上人告誡弟子：「日子過得再苦，都不能回俗家拿錢。大家有本事，一天就吃三餐，沒本事一天吃一餐，要徹底犧牲，不怕勞苦，自力『耕』生，奠定綿延久遠的靜思家風。」

證嚴上人給靜思弟子的精神理念是：自力「耕」生，是外乞食養生命，用食物來滋養身體； 自力「更」生，則是內乞法長養慧命，以布施來涵養慧命。

德俱師父也提到，曾有一位教授問上人：「那麼多人捐錢給慈濟，為什麼您不用在照顧僧伽、建築寺院呢？」上人回答：「跟隨我出家的弟子，必須堅持兩項意志，第一要耐貧，第二要耐勞。」這是證嚴上人對弟子的深切期許。

慈濟功德會創立第一個月，就讓當時會員們知道，慈濟的錢是分毫不差、點滴清楚。藥師法會後發放的午餐，由常住師父張羅供應，直到今日依然如此；證嚴上人叮嚀精舍常住眾，再辛苦都要堅持自力「耕」生，永遠做慈濟的靠山。

德俱師父強調：「靜思精舍帳戶跟功德會的善款，帳目分得清清楚楚。靜思精舍第一期建築在民國 58 年落成後，上人在宗教寺廟登記文件主旨就寫下，慈善、醫療、教育、文化，這與後來發展的四大志業非常契合。」

為了興建醫院，成立了《財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會》，醫院也是獨立的財團法人。教育、人文志業成立後，也各有財團法人、董事會。上人給的方向非常明確，靜思與慈濟絕對不能混淆，二者精神理念一致，但財務完全分開。意思是，靜思是慈濟的後盾，可以供應慈濟，但絕不能沾到慈濟的邊，這是證嚴上人非常堅持的清流。

證嚴上人衲履足跡上有一段開示，「初做慈濟的時候，只是一念的悲憫心，有多少力量就做多少事，無掛礙無煩惱，做就對了，就像一隻小牛，在草原上悠然吃草，要吃多少，就走到哪裡，非常自在。深入社會才知人生苦難偏多，有很多人需要救助，開始感到壓力；此時這隻小牛，鼻子已經被串鉤，繩子也被綁上，不得不去犁田。前面拖車的牛，愈來愈老邁，車上東西愈堆愈多，這一隻牛因為套上了鼻環，注定一輩子要拖著牛車走下去。」

證嚴上人突破萬難，在花蓮籌設第一家慈濟醫院，建院過程只能用篳路藍縷來形容。

「上人在 1979 年委員聯誼會上，宣布建院之後，經過多年努力，終於在 1983 年動工，動土之後卻傳來土地要被國家徵用，上人當時陷入非常憂心的心境。也因為上人的毅力，隔年有了第二塊土地，上人在第二次動土典禮上，咬著牙，憂心含淚，一則以喜，因為又可以建設醫院，但是，要面對很大考驗。」德俱師父形容，當時上人眼神中流露的是，堅持建院的決心。

建院預算 8 億，當時才募到 5% ，錢從哪裡來？上人到台北講述藥師經，不斷宣揚理念。1981 年初，一位日本人表示要捐給慈濟 2 億美元，卻為上人婉拒。上人深深以為，醫院應由全台灣善心人士一起共襄盛舉，共植福田。

齊心齊力響應建院故事非常多，德俱師父說，當時樂生療養院的菩薩，積極募心蓮；榮民伯伯為同袍打水賺錢；小朋友存竹筒給上人蓋醫院；點點滴滴的小故事，都可以看出大家的力量是堅定的。

為了解決因病而貧，籌建了醫院，剛開始拖著慈善的一部車，之後又增加醫療、教育、文化這三部聯結車；從此，上人天天奔波勞碌，就好像一隻老牛拖車爬高嶺，背上肩負沉重責任，一直到今天。

證嚴上人感恩慈濟人，「同心同力做慈濟，並且在牛車後面，用力推車前進，減輕我的負擔，增加我的信心！」

上人秉持信己無私，信人有愛，入我門不貧，出我門不富，以掘井人的精神，成就慈濟四大志業、八大法印。


(德俱法師 志工早會開示)

20190619

記錄：吳碧華
整理：慈泠

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