Transforming Consciousnesses into Wisdoms to Care for All Living Beings

調伏煩惱兼度人
轉識成智護眾生
勿忘初心和眾緣
悟入佛智常精進

「佛陀的時代講說菩薩道,那是佛陀的理想菩薩的人格。」

而現在我們真實人間,就是要走入人群中去付出,就如同《無量義經》中所提到的,雖然我們還是凡夫,但我們還是可以度凡夫到彼岸去,因為我們已聽聞佛法,我們也要再將我們所知道,再傳去給其他人,真正的去為苦難眾生而付出。

所以學佛就是要學習如何去除煩惱,而我們的煩惱來自「色受想行識」五蘊。「蘊」指微細的生滅,亦有聚合之意;「五根」──眼、耳、鼻、舌、身,與「五塵」──色、身、香、味、觸聚合,就會產生種種煩惱。 

「這五項都有它的神經意識,所以這叫做五根、五塵、五識,這就是分別識。我們用分別識,這凡夫去接觸到這些境界,「哦!這我愛」、「這我不要的」,愛的一直累積;累積,沒有用久來會變垃圾。或者是只要享受一時,愛新的,舊的我就丟掉它,所以現在造成了這種消費跟消耗,資源消耗了,垃圾成問題。」

當我們可以了解道理,那就會知道要疼惜物命,所以我們更要發揮我們的智慧,將這些被丟掉的東西,延續她的物命或是透過再製造,讓它可以再去幫助更多需要的人。

「所以消費者就是(用)「意識」,智慧者那就是回收、惜物命,用愛來幫助眾生,這叫做「成所作智」,這就是轉五識為智慧,這叫做「成所作智」。」

而凡夫都是在五根、五塵、五識中起心動念,就會起很多的貪愛,而我們的第六識就隨著五根、五塵去貪取等等,所以因緣果報這麼多,都是「六識」在作怪,故我們要轉六識為「妙觀察智」,要瞭解到享受只是一時,就如同我們的口慾一樣,我們常常圖三秒鐘的口感,吞食了一切的物命,所以有智慧的人,只要轉一下我們就可以保護大地一切的眾生。

了解後,我們就要轉七識為「平等性智」,因為眾生生命都是平等的,我們怎麼捨得去吃眾生肉,這就是人人、眾生都有如來智性,什麼樣的眾生都有成佛的可能。

  

而第八識,就是將我們所做的一切,都歸納到第八識來,所以有一句話說「萬般帶不去,唯有業隨身」,你做多少的業,善惡業都歸納在這個第八識之中。

「所以我一直要大家,我們不必怕最後那刻,只要我們在現在腳踏實地,意識好好地把握,我們與眾生的緣不要脫離掉,不要脫離人,不要忘掉初心,發菩薩心這一刻,我們一定要與法、要與人群一定合在一起。

佛法如是聞,如是我聞,如是我知、見、悟。佛陀一大事因緣,是為了要來開示佛知、佛見。所以佛陀來開示,我們眾生要悟,要得接受,要懂得體悟,我們要懂得入佛的教法去。所以佛在開示,生要悟入。所以我們要好好用心,不論我們是幾歲,我們一輩子的時間腳步不要停歇下來。」

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